士人有其風骨，傳為千秋嘉話，不食嗟來之食；威武不能屈，貧賤不能移，繁華不能移，時髦不能跟的淺顯人，一樣值得我們敬慕獎飾。
但是他們死狗也似的屈辱或者毫不知情的逝去，太也分歧適他們的威名武功。
考那些薛大老闆王三爺胡七爺結拜的兄弟的死因，不是墮馬而亡，就是溺水而斃，或者喝酒過量暴斃，或者被彆人刺殺，亦或天降大火，百口深夜當中，無一人逃命，儘皆斷送在火海當中。
長風鏢局的“長風”這兩個字，乃是十兄弟當中的長兄，玄都宮四星門下的程鐵衣所創，取源遠流長的長，傳聞天下的風字的意義。
與他們沉毅卓絕的脾氣，獨出同儕的武功比起來，他們生而神勇蓋世，死而窩囊憋屈。
那些兄弟的身故名滅，豈不也都如本日王三爺悄無聲氣，毫無征象麼？他們個個才乾超群，武功蓋世，可又有哪小我能夠瞻望獲得他們對勁威風，覆雨翻雲刹時就變成了無頭之屍，枉死城中的孤魂野鬼呢？
如此這類世道法例之下，儲存下來的一定都是甚麼英才俊彥，豪傑豪傑，這是必定的，固然有例外，但是崇高的人的比例必定少之又少。
如果讓亞曆山大大帝讓開身子不要粉飾住本身的陽光的第歐根尼對獨裁者膜拜；如果讓見到公爵儀仗，拉低帽子飄但是過的貝多芬一樣附庸於王公權威，如果讓麵對諾貝爾文學獎的絕世桂冠公開堅辭，以毫不在乎世俗目光的勇氣說出回絕來自任何官方名譽的薩特，一下子對諾貝爾獎欣喜若狂，如範進落第一樣樂不成支，做自汙其身的醜事，那千萬不成能。
這些人絕對能夠是貪生畏死，出售朋友，叛變兄弟義氣為常事的小人狗熊。
大師還覺得長風鏢局本就是薛大老闆一人首創，薛大老闆果然是天降神人，天生勇者。
這類說法將人貶低成不是上帝和神所造，加持靈性的牲口，也直接宣佈了這片地盤上的人們被上帝放逐的究竟。
或在歡歌笑語之間，或在鶯歌燕舞之際，亦或是酒酣耳熱，意氣縱橫，車馬盈門，盛排宴席，長風鏢局自草創至今，與薛大老闆，胡星野，王三魁結拜成同性兄弟的江湖豪傑，共有十人，至今殘落遺落，十去其七，剩下來的不過他們三個。
後代西方大哲達爾文馳名言，翻譯至中土，曰物競天擇，適者儲存，一時之間成為這片講究氣力暴力，不講品德仁義，毫無信奉的地盤上的人們信奉的法例，遵循這片地盤上的原則就是：報酬財死，鳥為食亡，人分開了財，鳥兒分開了食品，便毫不會有儲存的能夠。