腳下的白骨俄然化為齏粉，在全部宮殿跟著乾屍氣勢的起伏不定而飄飄灑灑，頭頂的夜明珠也在此時驀地變得刺目起來，本來鑲嵌在全部宮殿頂層的夜明珠是按星鬥位置去安插而成，乾屍合上厚重的棺蓋，全部宮殿的骨灰突然溫馨下來，如同落空了最後的力量，灑落一地，卻又消逝不見。
寧肯托其有不成信其無，垂垂的寒山四周成了一正法地。
有人哭，有人笑，更多的是呆若木雞，任人宰割。
牲口道：此道眾生，包含甚廣，舉凡飛禽走獸，羽毛鱗介，或四足多足，有足無足，水陸空行，皆攝此中。
俄然，女屍皺了皺眉頭，罕見的透暴露一絲慈愛的神采，撫摩了一下本身高矗立起的肚子。
湘西一帶地理位置溫熱潮濕，而有一這麼一座山卻長年披髮著濃濃的寒意，與四周的氣象迥然分歧。
就在這一日，白叟口中相傳的事蹟再次閃現在世人麵前，鬼哭狼嚎。
我在前文提到過，人常常能在存亡關頭髮作出超乎本身設想的能量。先前女屍脫困，楊光先尚且能夠應用本身的血液、兩根桃木釘和一麵八卦鏡病篤掙紮。好不輕易降服女屍卻被先前一向擺在棋桌角落一枚不起眼的棋子壞了通盤的屠龍局勢，屠龍不成反被龍噬，功虧一簣。
寒山之巔，一個身影，看向安徽城外的那一座堆棧，口吐寒氣：要成熟了麼？
金黃的波紋掠過寒山。
人道：此道眾生做統統事，皆先意起，漫衍於四大部洲（佛教以為：人間有四個天下，亦即四大部洲，彆離表法四類社會階層裡的人道眾生。一是東勝神洲，二是南贍部洲，三是西牛賀洲，四是北俱盧洲。最早記錄於佛教典範《阿含經》，不在本書會商範圍以內，故不細講。）
有人跪地告饒，隻求女屍放他一馬，他情願為女屍源源不竭的找來新奇的血食讓女屍進補。
官方傳說：按照幽靈生前善惡的大小鑒定幽靈該入六道中的哪一道，而大師也曉得投胎天道這類事想想也就算了，那邊太崇高，我們淺顯人攀不起。
姑妄言之姑聽之，不喜聽之自走之。
波紋很快消逝在氛圍當中。
此中不得不提一句的是：六道循環這一思惟發源於佛家，與我國本土玄門的觀點略有出入（但跟著汗青的演變和文明的融會，玄門支流思惟也垂垂承認承認有六道循環，在此處也能夠以為是佛、道二教的鑒戒，相互取長補短，理性一點的說法就是文明融會。）