方然點了點頭，伸了一下胳膊，表示帶路。
洛桑上師倒也生的臉孔慈愛，兩條斑白的眉毛高低舞動，但也顯得格外歡愉：“先前城外，有一股六合之氣，狠惡活動不知和中間有冇有關聯？”
姑妄言之姑聽之，不喜聽之自走之。
方然差點被杯子中的酥油到，這頓珠不簡樸啊。
屋內鋪設的羊毛地毯，倒也挺和緩，老喇嘛懷中的小沙彌感受溫度適合，睡得正香。
看到一旁的方然，頓珠這才顧起形象，吹了吹杯中較著不燙人的酥油茶，忍不住美美的喝了一口，一口流利的漢語朝方然打號召：“我叫頓珠，你可彆信我徒弟說的話，我師兄每天都把酥油放多，說了他也記不住，唉。”
日夜未曾燃燒的酥油燈被心靈手巧的工匠穿上燈芯，做成蓮花狀，點點燈火，一向伸展在全部暗淡的佛堂，佛堂正中間一尊足有一丈高的鎏金菩薩像震懾在中間，菩薩低眉不語，看著底下的油燈，虔誠的和尚，聽著頓挫頓挫的經聲，滿目慈愛。
先前用漢語說話的人應當是老喇嘛無疑，方然點頭謝過中年喇嘛，中年喇嘛美意一笑，朝老喇嘛告彆。
淩晨，已經撤除乏意的方然孤身來到布達拉宮麵前。已經化作元嬰的金丹天然不需求用繩索串在胸前，被方然吞在腹中，主動逗留在丹田位置，如果內視而去，便能夠很清楚的看到元嬰正坐在丹田位置，彷彿一個有了生命的孩童，接收著來自四周八方的營養聚在體內，又通報出去，陣陣暖意覆蓋滿身。
銀質的小壺倒也是做的格外精美，鑲嵌這紅色的寶石，錫質的茶杯有三個，泛著餘溫的酥油茶披髮著誘人的香味，倒進茶杯當中，洛桑上師懷的小沙彌確吉頓珠吸著鼻子悠然轉醒。
布達拉宮外，堆積無數信徒，紛繁跪在地上，虔誠叩首禱告不已。
方然出來屋中，才發明空間並不大，靠牆正中間掛著一副白度母的的唐卡，屋子正中放著一張矮桌，矮桌前後放著兩個蒲團，老喇嘛光著腳坐在裡邊的蒲團之上，懷中抱著一個七八歲擺佈的小沙彌。
頓珠很快原型畢露，那袖子摸潔淨嘴唇上的酥油：“你呀就冇想讓你這個最聰明的弟子快快長大，不然如何昨晚逼著我抄那《俱舍論？》”
穿過前邊的佛堂，後邊的配房是僧侶們歇息的處所，中年喇嘛雙手合十，在一間房前低著頭輕聲用藏族說了一句話。
看出方然的迷惑和驚奇，洛桑上師從速解釋：“客人千萬不要曲解，昨日給我這不成器的門徒講經之時，就感遭到一股六合之氣狠惡顛簸，一時獵奇，思前想後也就隻要從都城遠道而來的客人有這般本領了，這才特地請來一敘，冇有彆的意義。”