學員們將在疆場上學會刻毒，他們能夠都是仁慈的年青人，平時從不與人辯論。但當他們走上疆場，親眼看到本身的同親和戰友被仇敵殺死，或者身負重傷在地上痛苦地嗟歎，他們會被氣憤和痛苦所鼓勵，毫不包涵地殺死統統與本身敵對的人，給地上的傷兵補上一刀，然後一小我在屍身中間喃喃自語。就在這天國普通的環境中，他們變了。
四年級要學習的是明智。這也是極其首要的一個環節，我們作為淺顯人，餬口中會被很多事情擺佈本身的情感，比如買彩票中個二等獎幾百塊，你也會歡暢半天，如果炒股票賺了大錢，就更不消說了。那麼如果你玩的遊戲是以性命為賭注呢？你會有何反應？
從殺雞都怕見血到仇敵的腦漿和鮮血濺到身上渾然不知，從溫文爾雅到刻毒無情，他們在殘暴的環境中畢業了，分歧格者將被淘汰，而那些心如堅石的人將進入四年級的學習，他們離成為名將越來越近。
細心闡發王保保過黃河的經曆，我們就會發明，平時多學幾種技術是多麼的首要。
兩年後，一向龜縮的元軍終究漸漸嚮明朝伸出了觸角。他們四周反擊，趁明軍後撤，又占據了東自吉林，西至甘肅、寧夏北部的泛博地區；他們以這些要塞為按照地，不竭嚮明軍打擊，利用的還是最讓人討厭的遊擊戰術，你打他就跑，你走他又來。
獨一跑掉的是元順帝的兒子愛猷識理達臘，也就是厥後的元昭宗。他跑到了和林，和王保保彙合，這對難兄難弟捧首痛哭，發憤報仇雪恥。
鄙人曾讀過一些兵法，隨便聊：
反對的人有兩個，一個是劉基，另一個是朱元璋。
在這類環境下，朱元璋與他的將領們開端會商采納何種體例對於北元，在應對體例上呈現了分歧，包含徐達在內的大多數人同意打擊，一次性處理北元。但也有人反對。
而儲存下來的那些學員，在殘暴的實戰中逐步體味了戰役的規律，開端真正走上名將之路。
故兵無常勢，水無常形，能因敵竄改而取勝者，謂之神。
如同前麵所說，我們要對某些汗青中本質性的東西停止闡發，當然了，還是用我的體例。
現在我們來到最後一個年級，這個年級我們要學習的是固執。
劉基以為北元另有強大的氣力，並且更首要的是，王保保還活著（保保未可輕也）。至於朱元璋，他之以是反對此次打擊，更多的是靠本身的軍事直覺。