你們兩撥人籌議妥了，你把羊拿來跟他換雞，鬨個皆大歡樂。完了你大老遠來的，總不能換完就走啊，順道兒購購物，嚐嚐彆人家部落裡的特性美食，吃完了再好好漫步一圈兒，這都是應有之意。
唐若增很有感到，“經了這一遭，真是感受人有神佑。暴雨山洪，惡風毒瘴，風雪冰凍，猛獸蠱蟲，千萬年降，僅以身抗……照這麼再來一百回也未見得能成事一回，實在是鐘氣運所生。”
但是，不搬場還不可，為了吃飽肚子，總在一個處所呆著是找不到充足的食品的，必須跟隨獵物的腳步來保障食品的供應……要不如何說窮搬場富挪墳呢，吃不上飯就得四周餬口吖。
“三哥真是慧眼如炬洞燭千裡賢明神武明察秋毫，實在，這麼長的一段時候裡天然有血有淚，人與天爭，難有幸運，如果冇有我們悉心照看著，這新地人類不知團滅多少回了，畢竟這些人隻是半路削髮，冇有真正原始人類的固執和藹運。”
這個題目就不如何成題目了，在新地人類開端種地，帶著第一囤糧食和種子遷徙到新的聚居地的時候，這個題目已經可預感的根基處理了。
首當其衝的就是說話互通，這在部落之間的買賣活動中有非常火急的需求，畢竟拿一隻羊換十隻雞還是十二隻雞是一件挺大的事兒，嘮岔劈了能夠會產生非常嚴峻的曲解和結果，乃至會引發部落之間的世仇和戰役。
“可不是麼。”韓三應道。
“看你說得輕描淡寫，有些事還很調皮喜慶，如何連一點硌牙的事也冇有麼？要曉得你這一句兩句話可就是幾十上百年間的滄桑竄改，此中怕是有許很多多的難處吧。”
遷徙的好處是能夠見世麵長見地有新發明，在交來回回追逐獵物的路途上，新地人類總會路過一些熟諳的處所。
為了防備災年和敵對部落，新地人類從未真正的放下過刀槍，打野度日和抵當內奸都需求武力常備。
有了野生蒔植的糧食和養殖的家畜，新地人類進入了半定居的餬口形式。
韓三非常對勁小唐的表示，話裡雖有一分詰問，卻更有九分讚美。
餬口充足，人丁增加，活動地區擴大，不免就會與彆的部落產生交集。
如果某天的野豬打很多，家裡人吃不完，出於防腐保鮮的目標，重傷的野豬或者順手活捉的小野豬就先不整死，萬一今後的幾天裡都抓不到豬呢？這攢下的活豬便能夠剁了包餡拿來度饑荒了。