王衍羅漢果色的杏仁眼飽含等候，興趣勃勃的就等著看衛玠活力。因為他感覺衛玠活力起來，眼角微紅、脖頸如血玉的模樣是最標緻的，就像是一隻浴火的鳳凰，眼睛裡有著始終在對峙的信奉曙光，哪怕是拖著焦黑的翅膀，也能突破層層停滯，終遨遊於九天之上。
好吧，這是一種阿q精力。
玩家呼喚。
衛玠還未走出酒樓，就看到了門口紅色的燈籠下，站得筆挺的石勒。石勒手裡拿著一件素色羽衣，見衛玠帶著酒氣出來，就趕快上前給衛玠披上了這件輕巧的外套，固然已經是春季了，但早晨還是非常寒涼的。
王衍出身琅琊王，與太原王走的極近，又如何能夠不曉得衛玠這個不成說的爆點？
“你如何返來了？”衛玠一邊被石勒扶著上車，一邊扣問。
王戎當時在荊州當刺史，他傳聞了夏侯玄對樂廣的賞識，便保舉了樂廣為秀才。
先不說這會兒就風行男生女相，各種誇女人標緻的詞彙往男人身上扔住冇錯；隻說“楚楚”這個詞，它本身被締造出來時就是用來誇男人的。始自詩經，“衣裳楚楚”，然後一向持續到了金朝還是，元好問就曾寫過“諸郎楚楚皆玉立”。
五年前，在衛老爺子感覺石勒和衛玠培養夠了豪情，對衛家的虔誠度實足後，就被衛老爺子派去了虎帳，放著這麼一個優良的軍事人纔不消，那的確就是暴遣天物了。
王衍被一向諷刺到了酒足飯飽，大師紛繁登車回家。
王衍給了王濟一個“我已經說了，你奈我何”的挑釁眼神。
成為秀才後的樂廣，這纔有了入朝為官的資格。
第一個把樂廣的才調鼓吹出去的朱紫，是和嶠的孃舅夏侯玄。
王衍和王濟之間的乾係時好時壞，就像是他們所代表著的兩大師族，存在相互合作，卻也感覺能打敗對方的唯有本身。
但王濟是因為幼年時覺得有長兄頂門立戶，王衍身為嫡宗子……蛇精病就是他的真脾氣。
如果是在暗裡裡，衛玠不介懷關門放六修，讓王衍也曉得曉得他衛玠有著如何樣的兩副麵孔。
當然，拓跋六修還冇有真的培養出普通誌怪小說裡的凶靈一言分歧就殺人的弊端。，
而對於一個蛇精病，最好的體例就是找來彆的一個蛇精病。
這裡說的“秀才”，和後代科舉測驗中的酸秀纔是分歧的。秀才早在東周時便已經存在，本來的意義隻是對“秀異之士”的泛稱，及至漢朝魏晉時，“秀才”則變成了薦舉人才的科目之一。和“舉孝廉”的服從差未幾。