與此同時，太子妃賈南風脾氣暴戾，殘害太子子嗣的風聲也已經被放了出來。不消晉武帝表示甚麼，就有朝臣上書太子妃無婦德，要求拔除。
縱使是平凡人家鬨仳離，也會有各種親戚上門來勸和不勸離，他們不管這對伉儷孰對孰錯，也不管是非好賴，隻認一個理——寧拆十座廟，不破一樁婚。要說這些親戚有甚麼壞心眼吧，實在他們並冇有。但是要說他們有多美意，也拉倒吧，不過是一種慷彆人之慨的自我滿足。
“……”
你引經據典？他比你熟讀汗青；
此話一出，便算是一錘定音了。
很多人皆是一陣，在心中不成思議的驚呼，這個很有氣勢的太子，打那裡來的？換人了嗎？
東方既白，他們才彷彿甚麼都冇乾的，就回身回了家。等安然回了衛府，石勒就冇了這段影象，隻覺得是本身做了一場怪誕無稽的夢。
很多人等下朝後才如夢初醒，阿誰口齒聰明、思路清楚的太子，真的是昔日的太子？！
幸虧，晉武帝也冇那麼傻。固然自滅吳後，他開端垂垂妄圖享用，怠惰政事，但好歹有曾經勵精圖治的根柢，手腕猶在。他冇有孔殷火燎的宣佈要拔除太子妃或者是廢後，隻是停了賈南風和楊芷一年的俸祿，並罰她們閉門思過，把鳳印臨時交給了三夫人，由她們一起執掌宮務。
本來拓跋六修是分歧意衛玠走的。他能製作幻覺讓衛家的婢子感覺衛玠還睡在房間裡，但是他冇體例包管衛玠的身材：【你把佛珠給石勒，讓他帶我去。他不會問為甚麼的。】
衛玠最煩“紅顏禍水”這類說法了，汗青總愛把一個國度的*推辭給禍國妖姬，甚麼妲己、褒姒、趙飛燕。但真正的權力是把握在男人手上的，不管是八王之亂，還是少數民族入侵，這些禍事皆因野心而起，可不是色-心。
拓跋六修冇體例辯駁衛玠，隻能道：“晉武帝曾派和嶠與荀勖一起去考校太子，和嶠的評價是‘皇太子有淳古之風，而季世多偽，恐不了陛下家事（《晉書》原話）’，荀勖卻對太子大加誇獎，說太子聰明……”
至於被衛玠叫來庇護的石勒，咳，在拓跋六修眼裡這貨是不存在的。
王濟這小我，彆的不可，辯才倒是一等一的好，才情敏捷，又噎死人不償命，不管是文鬥還是武鬥，在朝中都是難逢敵手。這麼說吧，有了王武子的插手，和嶠這邊根基就即是多了個輿圖炮。
這個技術就是個bug，一如拓跋六修這個靈魂之於全部天下。乃至跟著拓跋六修的強大，它也在不竭進步著。