而大明則決然分歧，特彆富庶的江南人，衛生風俗，醫療環境都是極好的。看看麵前嬌滴滴的江南才子便一目瞭然，遠道而來的王月穿一件水色罩衫，一塵不染，肌膚柔滑處吹彈可破，一天不泡澡便睡不好覺，被褥底下放個豌豆都要展轉難眠，哪有鼠疫傳播的空間。
馬城隻要苦笑，給他解釋起來黑死病的可駭，以及歐洲人對黑死病的極度驚駭心機，歐洲人對黑死病是驚駭到頂點的，冇見到馬六甲都冷僻了麼，壕鏡的販子連買賣多不做了，倉猝封閉船埠謹防死守，將歐洲來的船隻，海員都拒之門外，岸上大炮二十四小時處於鑒戒狀況。
袁可立是有些焦頭爛額，馬城硬迫著坐下來品茶，有從南京遠道而來的王月做陪。說鼠疫滅亡了大明，言過實在了，鼠疫在大明並冇有大範圍傳播，得益於明人傑出的衛生風俗。鼠疫在歐洲的眾多，啟究竟在很簡樸，多數是歐洲人臟亂的餬口風俗導致。不但有餬口風俗的啟事，另有醫療環境極差。
袁可立也大吃一驚，對待瘟疫的態度天然更謹慎了。
構和桌上軟磨硬泡了三天，終究給出了白銀三百萬兩的戰役賠款，白銀二百萬兩的贖身費，連被俘虜的半支艦隊也不敢要了，個人上船跑去美洲遁藏瘟疫，總計五百萬兩白銀的龐大戰役紅利，讓台灣高低欣喜若狂。
中世紀歐洲很臟的，以為沐浴是不潔的，羅馬人就是因為喜好沐浴獲咎的上帝，醫療技術非常掉隊，當時風行的是體液實際，抱病了就一個療法，割一刀放血，把帶了疾病的血放乾就診好了。全部歐洲更是臭得要死，教皇就在羅馬被路邊的糞便熏昏過。這類處所就是感抱病的天國。
黑死病對歐洲的影響有多大，也是冇法預算的。黑死病完整擺盪了宗教桎梏，人文主義的思惟開端復甦，文藝答覆的抽芽開端孕育。藝術家的作品中不再是宗教形象一統天下，悲觀和煩悶的情感，贖罪和滅亡的主題成為這個期間的首要題材。
馬城最對勁的，還是開啟民智的儘力，民智一開將完整竄改這個期間。
有袁可立坐鎮主持，台灣本島遭到涉及的能夠性不大，但是對外擴大的法度卻不得不斷下來。一場瘟疫，讓台灣鎮軍殺氣騰騰的戰刀不得不入鞘，沉澱，進入新一輪生長扶植期，在這一期間呈現了很多後代名將。
這五百萬兩钜額戰役賠款，對台灣府生長的感化有多大，冇法預算。