冇錯，一座如假包換的上帝教堂！
孫舉人指著山邊一口深井道：“此井亦是依《西歐水法》裡尋覓水源之法才肯定位置的，往年這一帶找不到水，乾旱並非不能降服，天災雖烈，仍然能以人力減緩。”
入夜前，小公爺自回南京去了，方世弘也要回揚州盤點貨色。
孫元化遵循《西歐水法》製作的龍尾車、玉衡車、恒升車另有田間的灌溉、排溝渠道卻讓世人開了眼界。
馬城聽這車伕乾脆起來，也是瞭然，孫元化是徐光啟的弟子，教員都在家賦閒弟子哪會有前程，一個舉人冇有長輩提攜，想進朝廷中樞是千難萬難，這便是八股取士最大的弊端，實在難以提拔出合用型人才。做為西學東漸的前驅，明末聞名火炮專家，孫元化一人的代價就超越全部翰林院，翰林院養著的又是些甚麼鳥人，混吃等死百無一用的書白癡，還每天嚷嚷著清君側。
孫元化苦笑道：“三第不中如何入朝為官，總鎮大人談笑了。”
馬城大抵曉得徐光啟告病去官，閒居津門的啟事，萬曆四十一年癸醜科會試，徐光啟任春秋房同考官，當時魏廣微也是春秋房同考官，徐光啟從魏廣微黜落的考卷當選出三人薦上去，這三人終究中了進士，為官名譽亦好，魏廣微由此忌恨徐光啟，放出謊言說徐光啟收受考生賄賂，更攻訐徐光啟科學上帝、不忠不孝。
有美相陪兩人談興極佳，兩小我不談甚麼科舉八股，直接從強國富民之術談起。
孫元化道：“富民必以本業，強國必以正兵，當以人力降服天災的風險。’
對上帝教，馬城倒是冇甚麼惡感，也冇甚麼好感。
眼睛一轉，馬城笑道：“時不我待，孫兄應當回到京中任職，隻要為官才氣最大限度地造福於民，不然水稻北種之法，乃至西歐新曆和水法又如何推行得開。”
馬城雖心中唏噓卻讚了幾句，隻是感喟老練的科學家呀，當前最大的危急是建奴和天災，北方推行水稻費時吃力，乾旱之地底子冇法種，若要興建相乾水利則耗資龐大，朝廷不會出這個錢，北方士紳也冇有這個目光，畢竟是不實在際的。亂世時此人當是治世能臣，亂世則必定是個悲劇人物。
佛教，伊斯蘭教到了天朝上都城紛繁碰鼻，上帝教當也不會例外，這些布羽士也太天真了。
為首快步而來的恰是孫元化，隔著數丈遠便拱手作揖，喜形於色。
馬城帶著柳王二女留在孫氏莊園過夜，圍爐夜話，兩女旁聽。