帝都大學和彆的處所不一樣的是，為了照顧門生情感，還是修建了一家教堂的。
文人在朝，凡是都將背信棄義做到極致，但人家會找來由啊，現在傳說中有大宋光複，彆管有冇有，先疇昔勸進老是有的！
為了肩輿一件事，起碼殺了幾十個瞪大眼睛，宣稱不信賴長老會為了肩輿殺人的公子哥後，纔算是終究消停。
看到這長老彷彿真收下了本身的禮品，貳心底大定了。
因而莊驥就結健結實的被坑了。
而長老會卻反其道而行之，也就是大量“收買”“收養”這些不過幾歲，要想構成出產力還需求好些年的幼兒，不像是那些十幾歲已經能夠聽話做事的。
當然了，這類小事情，天然不在大多數文人的目光裡，啟事很簡樸，對他無益啊。
好處相乾，屁股決定腦袋，腦袋決定嘴巴，大明朝這幫文人以及後代大V們，當然神馳宋朝，吹噓宋朝，這要穿越歸去那就是一等百姓啊，特權福利應有儘有，錯了也不捱打，更不砍頭抄家，換誰不樂意？以是得吹宋牛逼，經濟文明這麼吊可都是我們文明人扶植的好，以是得進步我們社會職位和尊敬，最好給特權，來個一等百姓報酬甚麼的。
幸虧此地是大學，吳名為了不要這麼早開葷，搞出性命，還是謹慎的很的。
“這裡不分品級的。”莊聚賢不過是私塾程度，遵循之前的標準，寫了個童生的學曆汗青，如許的人不在少數，到時候就一概在新的預科班裡，接管一下當代化浸禮就是。
諸如此類的東西另有很多，肩輿算是這些士大夫極度對峙的東西，所謂的衣食住行，而吃甚麼東西其彆人看不見，士大夫凡是也不會在販夫走狗麵前現身，真正彰顯他們人上人身份的，實在就是肩輿了。
哪怕是長老會，調派徐浩去歐洲，也是籌算打入敵軍內部攪微風雨的目標啊。
“帝都是講人權的，哪怕是你家的下人，也是自在身，要好都雅待，那裡答應如此折磨的，你還想讓你家兒子在這裡持續讀書嗎。”
對於長老會來講，金山銀山都是經濟題目，能夠談，肩輿題目是原則題目，不能談啊。
老百姓的貧苦，意味著文人的對勁。
那句話如何說的？寧肯犯下最嚴峻的經濟犯法，不要碰觸最輕微的刑事犯法，寧肯犯下最嚴峻的刑事犯法，也不要碰觸政治犯法，這內裡是有本質上的差異的。
當然了，教堂裡埋冇的玄機絕對是一肚子壞水的，起首就是為了挑起那些貴族的宗教之亂，其次內裡可都是高科技武裝下來的。