離經叛道的剃髮換衣當然讓他們變神采，但是贏利的機遇倒是冇人情願忽視，而外洋那裡那裡有多少寶藏良田，也讓這些早素了幾輩子的人開端躍躍欲試起來。
元末誓死抵當大明軍隊的大儒，但是一個冗長到可駭的數字。
不過，與羅永錘的寒暄倒是非常順利，兩人固然出身差異不小，但羅永錘拚了命的給本身找一張進入大明朝上流社會的門票，還是能夠裝一把才調橫溢的，何況他恰好對應了此時逢中必反的侯方域的心機，更是撓到癢處。
當年我大元利用的是“包稅”軌製，也就是說，你不管是地主還是大儒，隻要想體例打通了渠道，獲得了一塊地盤上的包稅權，那麼這裡就是你予取予奪的樂土，在元末，不管是地主們閹割耕戶，還是各種玩弄耕戶家的女子，都已經到了登峰造極的境地。
真正成心機的是二人在旅途中，一邊寫著攻訐長老會各種倒行逆施的行動的文章，一邊在帝都買來的輿圖上指導江山，他們不懂軍學，不懂運輸線，不懂補給道理，但是嘴炮誰不會啊，疏忽各種高原以及十萬大山，另有那些根基上是不需求吃不需求喝的喪屍軍隊，揮揮手便能夠從印度穿過原始叢林，殺到兩廣，然後疏忽補給線，從這裡到那邊，歸君子家本身是信了。
而這個氛圍之下，侯方域發明，大明朝的天下雖大，卻也冇有了他的容身之地。
兩小我固然因為身處海船，弄得暈頭轉向，還不好燒黃紙斬雞頭拜把兄弟，但倒是乾係傑出，羅永錘將本身的忠犬一一先容疇昔，而投桃報李的侯方域倒是聘請羅永錘住進本身的艙室，不但錘粉兒們能夠住的略微寬廣些，兩人抵足而眠，不曉得是如何的基情滿滿啊。
靠著這類生長，侯方域倒是落荒而逃，再上麵計算一下，他根基上一無統統。
這些筆墨到了後代，倒是流毒深遠，老百姓懂甚麼？而後代的小長老們遭到人道主義教誨苛虐過火，對於那些甚麼，大明朝崇禎天子，一代明君，其黃金十年治下，大家有飯吃，隨便一個江南女織布工都能夠賺取好幾百兩銀子，而尊敬傳統和知識，也都不一而足。
但是此二人寫下的筆墨，到了後代卻成為了所謂的本相文，被不竭傳誦，這就冇意義了。
侯方域此時走投無路，廣東的老朋友固然一開端好吃好喝的歡迎，但發明不對勁後，倒是很快就要動手抓捕他，對於家門口活動的長老來講，他們在廣東的活動毫不是宴客用飯的溫文爾雅，而是公開裡在淌血的刀光劍影，誰也不想惹這個費事。