老百姓對於李建泰如許的讀書人還是佩服的，到底是大門生如許的高配人物，也就心安了。
朱元璋看破了這些儒生。
李建泰之以是情願到保定來做這個傀儡，實際上是因為他已經是個窮光蛋了。
從洪洞縣令殺起，一向殺到尚書，一個不落，全數斬首，當然了，女性家眷送進教坊司做妓女就有些過了，還不如殺了呢。
不過他也明白，治國需求依托這些儒生，但這些儒生的品德程度已經靠近喪儘天良的程度，“朕今所任之人，鄙人者眾，常常蹈襲胡元之弊。臨政之時，袖手高坐，謀由吏出，並不周知。縱是文章之士，不異胡人......胡元之治，天下風移俗變，九十三年矣。無誌之徒，竊效而為之。雖朕竭說話，經心力，終歲不能化矣，嗚呼艱哉。”哪怕是臨死之前，朱元璋對於本身的國度的將來是有所感悟的，最後一句，竭說話，經心力，終歲不能化矣，嗚呼艱哉，確切道儘酸楚了。
服飾和頭髮，這些都隻是文明生長在初級階段構成的標記，真正初級的文明標記，永久不是穿甚麼衣服，留甚麼髮型，而是說甚麼樣的說話，寫甚麼樣的筆墨，更初級的是，聽甚麼樣的音樂，畫甚麼樣的畫作，而最頂點的文明，就是甚麼樣的思惟，做甚麼樣的人，有甚麼用的行動。
這也是涇渭清楚的兩種人，留著大明衣冠奉侍的人，向周誌偉一個短髮男人施禮。
可惜，長老們的屠刀，對於吃裡扒外，吃著中國人的飯，砸了中國人的鍋的皇商個人冇有任何聽任，在歡樂鼓勵的順軍以及薑襄的儘力共同下，獲得了驚人的成績，也讓李建泰的背景金主們被打擊得四腳朝天。
洪武十八年，有個兵痞叫唐閏山，他年長幼時候訂過一門娃娃親，工具叫史靈芝。冇過幾年他大哥就短命了。史靈芝長大後嫁給了洪洞縣的姚小五，和他生了三個孩子。
當然了，對於某些人的行動，長老們都嗬嗬嘲笑，產業化期間都到來了，還固執這個？我是長老，又不是你爹，還管你穿衣用飯！
周誌偉卻不曉得的是，另有幾個月的時候，那位寫出弟子規這類專門給人洗腦如何做主子的書的人，就要出世了，當然了，如許的人最好還是彆出來禍害中國老百姓了。