總之，他們就是還處於一種公社期間。
“我額格都阿瑪返來後曾跟我說，漢族人那邊冇有馴鹿，但他們有無數的人，但是他們打不過蒙前人也打不過女真人。”
敖魯高古人對熊非常畏敬，他們以熊為圖騰，阿格迪要求李信，讓他們來殺這頭熊。李信承諾了，阿格迪他們開端宰熊。他們更像是在停止一場典禮。
飯後，阿格迪提出了一個要求。
阿格迪聽後有些驚奇，他曉得女真人的強大，連南麵的茂明安蒙古部落都向女真人稱臣進貢，他們烏力楞每年也獲得尼布楚去交納貂皮和鹿葺充稅。
阿格迪愣愣的站在那邊，他的那群小夥子們也都愣在那邊。
除了九頭珍稀的白馴鹿，九輛雪撬車裡還裝了很多鹿葺、麝香，另有鹿鞭、鹿心血、鹿胎、鹿筋，以及黑貂皮、黑狐皮、熊皮，人蔘、木耳、榛子等很多貴重的東西。
李信點了點頭，“路上破鈔的時候遠比我們當初估計的久的多，等我們達到石勒喀河的時候，隻怕已經來不及撤走索倫部了。顛末這一起上的路程，另有與沿路的這些部民們的打仗，我感覺我們實在大有可為。如果我們能夠一起東進的時候，再從沿路村寨招募部民武裝起來，一起東進，等我們達到石勒喀河的時候，或許我們就能有一支兩三千人的軍隊也說不定。”
在他們的傳統看法裡。獵場是山神主宰的，是以獵物也是私有的，馴鹿、打獵東西、樺皮船、雪撬，也都是烏力楞的大眾財產。大師個人出獵，才氣合作，共享收成。
用這類阻擊槍來打獵，那是相稱不劃算的，不過此時李信這一槍，還是深深震懾住了阿格迪等通古斯人。
為甚麼要撤，大興安嶺和大興安山之間的這片黑龍江上遊流域廣漠地區，我為甚麼要放棄它們？為甚麼要退避女真人？我們完整能夠把這裡的年青獵人們構造起來，武裝起來，再依托獵人們對這裡的熟諳，完整能夠守住這片處所，不讓女真人介入黑龍江上遊。
昨夜回到寨裡後，阿格迪就召開了一次會烏力楞的集會。他把白日碰到的這些事情都說了一遍，然後發起向大漢進貢，帶人跟從這支步隊去救濟索倫。這個發起，獲得了大師的分歧同意。
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並且他們剝皮時還不能堵截動脈，而必須把血擠進心臟裡去。
“這是甚麼東西？”阿格迪向來冇見過這類會收回巨響，如同閃電普通大響的東西。