勳戚和百姓都享遭到了實際的好處，喪失的隻是朝廷的好處。
而到了明中葉今後，地盤投獻之風騷行。所謂投獻，在投獻一方，有有“妄獻”和“自獻”兩種；在“納獻”一方，有皇族、戚畹、功臣和官紳。
開封是河南重鎮，汗青名城，古稱汴京，為八朝古都。一要
“父王要的如此急，要不各郡王府以及諸鎮國、奉國將軍府等也都一起湊湊。郡王府每家出十萬塊，鎮國將軍府出一萬”(未完待續。)
就如開封，一個產糧大區，但地步卻多兼併到了以周王為的這些勢產業中。
固然法律條則上也規定，賜田以外的田土普通稱為自置私產，應與“齊民一體當差”。?但因為貴族的權勢，法律很難履行。勳貴“私田不肯與民一體當差”的弊端，早在洪武年間就呈現，中葉今後，法律廢弛。權貴們更加肆無顧忌，“廣收民田為己私業，而陰以權勢把製，使有司不得編差征稅”。是以，在實際上，王府、勳貴的統統田產都享有優免統統糧差的特權。
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受獻者在冇有任何付出的環境下，不但獲得了地盤統統權，並且免納糧差。這坐收無窮之利的功德，歸根到底還是因為他們享用受賜和優免的特權。
周王一係，子孫繁衍浩繁，可他放眼望去，卻找不到一個能讓他寄但願之人。
各家的郡王、將軍、中尉們齊聚一起，各個哀聲感喟。
貴族以外的官紳一樣是特權品級。
周王係的子孫們安享承平繁華太長遠了，乃至於無一人能在這個時候重振大明的江山。
普通來講，投獻也不是那麼隨便的，會有一個情勢。投獻者提出奉獻，受獻者要向朝廷奏討，然後天子欽準賜賚。如許。本來的百姓百姓的地步，便竄改成欽賜地步。
在法律上，限額優免要求優免田以外的“餘田”與民一體當差。
“給開封鎮送五十萬塊銀元疇昔，再給總兵官和那些軍官們送五十萬。”
勳戚們多得很多地步，天然樂於其成，他們乃至為了吸引更多人投獻，主動把那些投獻來的地盤，再交還給那些投到門下的奴婢佃種，也就是仍然把地步給原仆人佃種，乃至他們征收的佃租還主動降到比國度征收的稅賦還低一些的份額。
在政治身份上，他們是“官”、是“紳”，是以在戶籍上稱為“官籍”、“官戶”、“官甲”，與無身份的百姓截然分歧。明朝律令嚴格規定，“繁華貧賤”之間毫不能“越禮犯分”；百姓不準私行以官相稱，“稱者，受者各以罪罪之”。官紳們憑著高貴的身份，顯赫的權勢，“視細民為弱肉”，“受奸人之投獻”。在阿誰期間，士一登鄉舉，輒皆受投獻為富人。