與如許的人物來往，真是大失他的身份。
關於福王之死，有四個版本，第四種說法傳播較廣，便是福王被吃了，名曰福祿宴。王鬥以為這類說法是無稽之談，因為比較有興趣性以是傳播較廣，並且不患寡而患不均，仇富是當時的支流，這類說法較為解恨。
觀流寇戰法，再趁機立名，是王鬥此行計謀。
合法陳永福想到這裡，一個聲音打斷他的深思。
“賊寇剿而複起，就剿不完呢？”
特彆是福王……人申明初的藩王一個比一個短長，明末的藩王卻一個比一個象豬。這福王便是此中典範，崇禎十三年河南之地己經人相食，其人還在花天酒地，過著荒yin無恥的腐敗餬口，整天看豔舞，玩女子，體重吃到三百六十斤。
王鬥偏向第三種版本，福王募死士重創闖王軍隊，闖王殺他是為了抨擊。攻進城後，不但將福王及城內四百餘官吏全數正法，同時還將從孟津、新安、嵩縣三名來洛陽構造抵當的大地主孫挺生、王朝山、王翼明幾人殺死。
他張了張嘴，正要說，陳德一看他的模樣，就父親又要開端訓導了，是以他搶先父親，王軍門從洛陽了吧？無小說網很多字”
福王除召前兵部尚書呂維祺、知府亢孟檜商討外，還急召開封城的兵備王胤昌，巡撫李仙風、總兵王紹禹等人前去議事，並有向朝廷求兵聲援的意義。
若在最危急的關頭解洛陽之圍，將來再解襄陽之圍，名震河南，湖廣，乃至是江南的良機輕鬆獲得，充分證明大明保護神的角色，朝廷不依重也要依重。
崇禎八年時，高迎祥、李自成曾攻打過洛陽，兵敗城下，幾年後李自成捲土重來，傳聞其深恨洛陽，將來必然要屠城。在這個動靜下，洛陽城內百姓越來越混亂，有錢人想著逃竄，各縣災黎及大戶則紛繁逃入洛陽城內。
……
王鬥估計福王家財在守城時己經耗損很大部分，若真傳聞他有家財千萬，糧米百萬石，李自成不成能隻抄走那麼些賦稅。
他說道如秦而言，若賊攻圍洛陽，我舜鄉軍當救之，不過需選個恰那機會。諜報司需密切存眷豫西之地，闖賊一舉一動，本將都要曉得。”
或許這又是朝廷樂意看到的，大明一貫將藩王當豬養，治下百姓怨聲載道纔是普通，若富有“賢”名，那就是“邀買民氣，圖謀不軌”，福王如各官員但願的那樣，隻會吃喝玩樂，毫不交代來賓，纔是“中外安之”。