河套題目、叛逆兵和海寇一向反叛，加下水患和水災，如何消弭。
“我亦樂於和好，欲去帝稱汗，令爾國製印給用，又不允行”。
實在之前有過之無不及的事多了，看了靖康，韋寶也能夠會感覺明末也冇有那麼坑。
但是崇禎，把性命當作了籌馬，你袁崇煥拿朝廷信譽隨便斬殺一品高管不要緊，隻要你五年能平遼，我就幫你冤枉毛文龍。
皇太極後與降將召對，麻登雲就承認了真相：“明帝年幼，在朝眾臣不忠，各圖自保。媾和之事，懼不敢奏。奏之而聽固為善矣，倘或不聽，親族誅滅，故不敢言。”
特彆是如果把唐、五代、宋看作一個團體，便能夠發明，以後曆代王朝各種非常人詬病的缺點，常常實在出於接收前朝汗青經驗的初誌。
這很有能夠會惹來他與大明朝廷的分裂呢。
南明期間，文臣隻能親身領兵了，因為凡是有點本領的武將都軍閥化了，多數不想被莫名其妙的白白砍死。
臣鄉延安府，自去歲一年，無雨，草木枯焦，八玄月間，民爭采山間蓬草而食，其粒類糠皮，其味苦而澀，食之僅可延以不死。至十月今後而蓬儘矣，則剝樹皮而食，諸樹惟榆皮差善，雜他樹皮覺得食，亦可稍緩其死。迨年關而樹皮又儘矣，則又掘其山中石塊而食，石性冷而味腥，少食輒飽，不數日則腹脹下墜而死。民有不甘於食石而死者，始相聚為盜，而一二稍有積蓄之民，遂為所劫，而劫掠無遺矣。有司亦不能禁治，間有獲者，亦恬不知怪。日死於饑與死於盜等耳。與其坐而饑死，何不為盜而死，猶得為飽死鬼也。最可憫者，如安塞城西，有冀城之處，每日必棄一二嬰兒於此中，有號泣者，有呼其父母者，有食其糞土者，至次晨，所棄之子，已無平生，而又有棄之者矣。更可異者，老練輩及獨行者，一出城外，便無蹤跡，後見門外之人，炊人骨覺得薪，煮人肉覺得食，始知前之人，皆為其所食。而食人之人，亦不免數今後，臉孔赤腫，內發燥熟而死矣。因而死者枕籍，臭氣薰天，縣城外，掘數坑，每坑可容數百人，用以掩其遣骸。臣來之時，已滿三坑不足，而數裡以外不及掩者，又不知其多少矣。有撫臣嶽和聲，引盜賑饑，捐俸煮粥，而道府州縣各有所施，然粥有限而饑者無窮，杯水車薪，其何能濟乎？又安得不相率而為盜也？且有司束手功令之嚴，不得不嚴為催科，僅存之遺黎，止有一逃耳。此次逃之於彼，彼處複逃之於此。轉相逃，則轉相為盜。