徐階為了保全海瑞的性命，因而陳奏了海瑞的老婆和胎兒都死了的事情，讓天子一時也感到心聲憐憫，乾脆以大要處決實際留海瑞一條性命。
如果天子是傀儡或者不能利用皇權，也會有人出來代行皇權，而很難另搞出一套軌製來。
天子為了確保本身掌控的皇權，當然就要把當局的人事權與生殺大權把握在本技藝裡。
在需求宣判海瑞是否處斬的當天，天子一想起海瑞的奏疏就活力處決海瑞就在一念之間。
作為一個明朝的淺顯佃農，十個老爺還是五百個老爺決策如何統治，對於他們來講，對於淺顯老百姓來講不同不大。
他最寶貴的是已經能夠指出明朝弊端的本源在於皇權的集合，天子視百姓為可搜刮的草芥，視百官為奴婢。
對民生痛苦漠不體貼，不借糧怕站錯隊，死了多少人都是個數字。對不聽話的部屬，氣度狹小，容不下分歧的聲音。
如果一個宰相被思疑整天偷懶，莫非會冇有人明裡暗裡地攻訐他。
這些啟事直接限定了他做和經濟如許合用性強有關的智庫，能夠他就合適研討樂律如許的陽春白雪，即便是給休閒文娛著書立說，也不白費了本身的才情。
常常有人把清朝的君主獨裁歸結於滿洲的“民族性”，實在說是外族統治需求加強行政效力則可，說是本身民族性。
這不但是言官求名題目，也是相同不暢的體製題目，冇有體例~講句公道話，實在把某些行政體係內的普通征象優先放在權力鬥爭的框架裡，將其視為“製衡”並大書特書。
固然是內閣次輔但並不顯山露水，嚴嵩在位時大要上和嚴嵩相處平和，實際上到了裕王府時便也會參與進如何扳倒嚴嵩的會商中，隻不過他的定見比較謹慎不激進。
高瀚文分歧適仕進，在劇中胡宗憲已經點醒過他。可他厥後經商也還想著能夠為朝廷做些事，申明他骨子裡還是非常巴望獲得朝廷官僚體製的認同。
而胡宗憲囿於嚴嵩的乾係，不肯指出弊端，明知腐朽，也在大明的軌製法則中極力做一個好官，適應才氣真的很強，但他並冇有改革的慾望和精力。
實乾家胡宗憲是內裡最合適本職事情的人，妥妥的實乾家。
如果要解釋一下這類完整的君主獨裁的話，那就是在安穩生長的年代，在成熟的官僚體係與法律法規的幫忙下，並不需求甚麼“命世大才”才氣擔負行政領袖。