並且，這幫人對軍事有很強的掌控才氣，糧草的調撥，就屬於他們的節製範圍內。
以是，即便節製了山海關，韋寶在關外也並不是說了算的。
按事理，人家是來投奔己方的，韋寶天然應當派人策應一下，起碼也應當略微意義一下。
清前期存眷明末史事的文人都一向麵對虔誠看法界定的題目。
兩邊都是鐵騎，並且之前曾經交兵過，可謂知己知彼。
在這類背景下，如果不持續推行剃髮令，範文程、洪承疇、吳三桂之類的人，難道隻能任由那些留著頭髮的漢人嘲笑、輕視？
因為近似的啟事，以是在滿清最後的擴大過程中，挑選投降滿清的人，都會挑選主動剃髮。
尚可喜的經曆讓人不解，因為尚可喜的很多家人都被後金搏鬥了，但他仍然不計前嫌，還是投奔了大清國，為故國同一大業做出了主動的進獻，比如清兵入關後，四周交戰搏鬥，減少了人丁利於國度輕裝上陣，在清朝汗青上寫下了濃厚的一筆。
特彆聽聞韋寶得了遼南以後，又接收了幾百萬遼民，現在遼南生長的很快。
“現在不是爭強好勝的時候，並且究竟上，我們的確打不過八旗軍！”卓裡克圖道：“八旗軍都在寶軍身上占不到便宜，我們又打不過八旗軍，你如安在寶軍麵前爭麵子？何況我們此去就是尋求寶軍庇護的，還談甚麼麵子？寄人籬下能有麵子嗎？”
自全祖望以降，已有史家同意把“是否在明末得官”作為一個首要目標。
韋寶這個時候已經曉得建奴追上了卓裡克圖的人馬正在廝殺了。
清入關後的剃髮換衣政策，實際上經曆過一個公佈到打消，到重新公佈的過程。
隻要有傳記的汗青人物曾入仕**，就要列入“貳臣”，進而導致一些在**官吏不顯或事蹟未幾、首要事蹟都在降清後，又或許是對清朝建國很有建功之人，也被劃入了“貳臣”行列，如鮑承先，本來是明末為參將，降清後屢有軍功，官至秘書院大學士、張勇安定“三藩之亂”中立有大功，、衛周胤在明末為監察禦史，清人入北京後授原官，後官至兵部侍郎等。
滿清不持續鞭策剃髮令，置這些人於何地呢？
但必須照顧的乾糧是必不成少的，起碼得帶夠三日以內食用的乾糧。
“你先帶五千人去反對，我叫人再領一萬五，湊齊兩萬雄師共同你們！你們要記著，不得迷戀廝殺，八旗兵比我們能打。給我們大隊留出趕路的時候便可，等我們走出二三十裡地，你們就撤，追上我們，一起且戰且退庇護便可。”卓裡克圖還是能保持復甦腦筋的，並冇有驚駭建奴，也冇有輕視建奴。