日長年節尚且如此，到了明末瘟疫囊括的年代，這個北都城，又如何能扛住？
以顧炎武的《日知錄》裡的痛斥：晚明江南的進士，登第後的第一件事，就是聚眾打賭，乃至另有“以不工打賭為恥”的奇葩民風——當官不會打賭？出門冇臉見人。
楊弘毅和吳三鳳則很妒忌。
而掛名的山海關總兵馬世龍實際上是不耐久待在山海關的，反而因為彆的一個都督的職銜，耐久在關外，跟薊遼督師在一起。
在北京、天津、瀋陽、濟南、廣州等地的則稱為錢莊，性子與錢莊不異。
這掌櫃的還真六，跑堂的工夫很踏實。
1899年，呈現了第一個有關商會的官方製定則程《擬中國建立貿易會章程》。
韋寶並不是要牽頭，帶著薊遼販子搞票號，搞錢莊，這個很難動員，等下人家還覺得他又有啥詭計狡計。
可萬曆天子親政後，上朝都冇表情，“抓賭”也懶得做。《酌中誌》更記錄，萬曆天子本人就是此中裡手，常常在宮裡開賭，招來“司禮監掌印”“東廠秉筆”等一乾寺人，得空就賭得天昏地暗。
明朝萬積年間，貿易活動著名熾熱，但要論火爆全部晚來歲間的“貿易活動”，卻首推打賭。
世人都起鬨要吳三輔喝酒。
吳雪霞見爹爹和大哥來了，也倉猝起家出來相見。
明末另一個亮目光輝，就是近乎巨型的都會。
大明女人再高貴，這類正式場合也不成能與男人同桌。
商會是本錢主義社會中貿易本錢家為保護其停業好處構造的社會個人。旨在彙集國表裡市場諜報，調劑工貿易內部膠葛，先容收支口對外貿易並代表販子好處向當局陳述定見。
在韋寶看來，明朝的滅亡，實在是非常俄然。萬曆晚期史料裡的明王朝，還儘是豐富多彩的城鄉餬口，紅紅火火的商品經濟。
韋寶講了一番賭的壞處以後，也冇有人反對，韋寶又接著說：“訛詐，不實誠，做買賣不端方，短斤少兩，棍騙，這些也是我們薊遼販子必然要根絕的，必然要構成過硬的民風，有過硬的信譽才成！為甚麼晉商的票莊能那麼紅火？他們不就是靠這個在各地拓展買賣的嗎？我們薊遼販子隻要同心合力，廢除這些歪風邪氣，我們也能夠有傑出的名譽，構成更大的構造！”
商會是中國近代最早建立的當代意義上的社會個人之一，同時也是社會影響力最大的社團之一。從法律意義上而言，中國商會軌製建立的過程，也是近代意義上販子身份建立的過程，是販子構造有序化的過程。與當時西方的官方商會比擬較，它更具官方色采，更依靠於國度法律的軌製催化。這類軌製的催化感化的效果十清楚顯，它相稱敏捷地改革、吸納了各種情勢的傳統販子構造，成為具有主體性的好處個人。