民氣肉長，應當冇有人天生是這麼薄情和淡然，朱佑樘也不會是一日之間，修煉到這類表情。那此中的冷暖酸楚，又天然不是三言兩語就能說個透辟的。
不管憲宗曾經隻賜與過朱佑樘多麼少的體貼，但畢竟血濃於水，不能挑選本身的出世，不能挑選本身的父母。從今今後，也不會再有任何親人了。朱佑樘緩緩側過身，對著蘇挽月輕聲說了一句話，他說，這個天下上我彷彿真的冇有一個親人了。
“冇乾係，我便是你親人。”蘇挽月語氣凝重說了一句，像是在說一個要用生命去保護的誓詞。
朱佑樘即位之初，就動手鼎新弊政。開初他的精力首要放在了朝廷要員的人事安排上，待到這些題目根基處理以後，他便開端重視於對內憂內亂的管理。弘治元年，朱佑樘便采取大臣的建議，開設大小經筵。這一軌製是在正統初年製定的，大經筵，每月逢2、十2、廿二日停止，主如果一種禮節；小經筵又稱日講，君臣之間不拘禮節，安閒問答，是首要的輔政體例。大小經筵軌製，在憲宗朝時一度廢置。朱佑樘開端對峙日講，同時，又在早朝以外，另設午朝，每天兩次視朝，接管百官麵陳國事。朱佑樘勤於政事，還斥地了文華殿議政，其感化是在早朝與午朝之餘的時候，與內閣共同參議治國之道，商討政事。
這些都在蘇挽月料想當中，但獨一料想以外的，應當是朱佑樘對於萬通的寬大，隻是肅除了萬通殘存的攀附權勢，奪職外戚及翅膀，並未有就此抨擊。有些投其所好的言官上奏要求開棺鞭屍的，也被朱佑樘一笑帶過了。裁汰傳奉官，奪職右通政任傑、侍郎蒯鋼等千餘人，論罪戍斥。肅除法王、佛子、國師、真人封號，正法妖僧繼曉。肅除萬通、萬安之職。在成化年間，被寵任的方術佛道人士，也被遣送出宮，接回了王恕任吏部尚書，馬文升調回順天府任兵部尚書，劉大夏為副都禦使。朝中表裡，一片腐敗之景。
朱佑樘力求儉仆，詔減皇宮的開支與供奉，不大興土木，主張節儉用度，減緩群眾承擔。他多次下詔，製止宗室、勳戚侵犯民田，魚肉百姓；還多次下詔減免一些處所的夏稅、秋稅。正統、成化年間，農夫叛逆不竭，有幾次陣容還相稱大，而朱佑樘繼位一來，卻幾近冇有大範圍的農夫叛逆。
“奉天承運，天子詔曰：朕承天序，欽紹鴻圖，經國之道，正家為本。佳耦之倫，乾坤之義。實以相宗祀之敬，協奉侍之誠，所資惟重，張妃有貞靜之德，稱母範之選，宜共承六合宗廟，祗遵聖母皇太後命，茲冊其為皇後。”司禮寺人大聲頌旨，太和殿前頭鴉雀無聲，皆是屏氣凝神在靜聽。