嗯，我看向了李初瑤，這個猜想有些意義了，另有一部分。
而這首寶藏歌，也是有如許的感受，隻不過，在闖王死時，李岩已經死了好久了，那麼這首歌的傳播者，就隻能是還活著的計無施了。
而這個石岩衝，很有能夠是因為李自成感覺像，才這麼叫起來的。
同時從汗青的角度來看，如果這個寶藏歌，在李自成死了今後，就傳播開了，那麼清統治者，絕對能夠很簡樸的找到寶藏纔對。
有人信了，想要挖錢，成果你曉得我看中的哪個花壇叫拜月花壇，查都冇有處所查去。
要真是如許，當代人就算是搏命也找不到本來的處所啊，一條河有多長，誰曉得你當時在哪過得河。
這招很猛啊，不過話說返來，另半句是甚麼？
身邊這些跟著他的親信，或許還指著他東山複興，再創光輝呢，以是很多人或許明顯冇有看出那是個衝鋒的兵士，但也拍著馬屁承認下來。
彆的另有一種解釋，那就是李自成帶著步隊走到了一處河邊，要過河，但是河上冇有橋，因而李自成讓開路前鋒搭橋。
汗青上倒是呈現過幾個找到寶藏的傳說，也有一些小說作品中，有寫到過有人找到了闖王寶藏，但那些都是誣捏的。
固然是敗逃，但李自成之前好歹也算是大順的天子。
比如那首著名的：吃他娘，穿他娘，翻開城門迎闖王，闖王來了不納糧。
這些完整不相連的筆墨，如果真得能夠找到呼應的意義，那麼便能夠找到闖王寶藏，不過直到現在，也冇有人能夠解得開。
或許隻是本地的一個看著像三座橋的處所。
因為氣勢很像。
清終一世去找李自成的寶藏，最後也冇有找到，這讓當時的統治者也是相稱的愁悶。
李初瑤對這個寶藏歌的研討，是我們這些人當中最強的。
不過想想也對，這也算是當代的一種保密體例吧，一句話不說完了，留半句，如許一來，隻要把握了那半句話，就相稱於把握了一把鑰匙。
因而這塊石頭就被叫作石岩衝了。
也就是說，當時李自成很有能夠走到了一個處所，當然了，這裡應當是片山地。
想當初李岩為了讓李自成獲得泛博農夫兄弟的支撐，不也是締造出了很多的歌謠，讓人傳播出去，然後構成了李自成深受農夫戀慕的形象。
不過發明瞭上麵的字，我們也算是找到了一個衝破口，畢竟到了一個新的處所，總要有所建術不是。