“能夠吧。”南懷瑾也忍不住笑起來。
周赫煊笑道：“孔子不是講了嗎？邦無道，危行言孫，少說話多做事。
周赫煊彌補道：“邦有道，危言危行。邦無道，危行言孫。”
周赫煊哈哈大笑：“以蔣總裁的品德觀，不悔恨厚黑學纔怪了。能夠是這本書把他的陰暗麵都寫出來了吧，有一種隱私被人揭穿的激烈恥辱感。”
幾十年後，人們提起南懷瑾，都要尊稱他一聲國粹大師。
這話是孔子對門生說的，意義是：國度有道，那就該大膽做事大膽發言，如果國度無道，那就要儘力做事謹慎說話。
南懷瑾卻興趣勃勃，他喜好四周拜訪名流異士，並從這些前輩身上學習，而周赫煊恰好就是個非常合適的學習工具。
南懷瑾說：“我不是有隱士思惟，而是對當下的很多事情看不慣。李宗吾先生分開成都之前，我們常常在少城公園集會，他對時勢罵得很凶，我也深覺得然。是以我現在很衝突，一方麵想要熱血報國，一方麵又對國府的某些行動深惡痛絕，這該如何麵對？”
“李先生現在還在成都嗎？”周赫煊問。
固然南懷瑾厥後曆任多所大學的傳授，但他絕對跟學霸沾不上邊。乃至因為數學成績太差，南懷瑾小學畢業成績倒數第一，隻能拿到肄業證書。
南懷瑾道：“其言在耳，也是金石之言。”
“你管它那麼多，本身以為是對的，那就是對的，彆信甚麼權威解讀。”周赫煊瞭解儒家文明也是野門路啊。
實在李宗吾的著作不但要《厚黑學》，四年前那篇《中國粹術之趨勢》就很成心機。前者屬於哲學冊本，後者屬於學術著作。就思惟學術程度看來，《中國粹術之趨勢》在民國事排得上號的，此中一篇《宋儒之道統》放在當時屬於奇文，從學術上把宋儒貶得一文不值。
南懷瑾說：“他回自貢隱居了。客歲蔣總裁讀了《厚黑學》，痛斥李先生品德廢弛，還命令要通緝他，幸虧有吳稚暉討情才逃過一劫。”
南懷瑾驚奇道：“危行言孫是如許解的？很多人都瞭解為‘保持品性高潔而謙遜待時’。”
這話也是老子對孔子說的，意義是：你說的那些，倡導它的人骨頭都腐臭了，隻要他們的思惟還在，就不要拘泥於此了。
“周先生對道家有研討嗎？”南懷瑾問。
周赫煊俄然說：“對了，你剛纔說，你跟李宗吾先生熟諳？”
此時的南懷瑾固然已經開端學佛，但更癡迷於道家。他也不客氣，更不因周赫煊的名譽身份而侷促，當即便提出題目：“周先生覺得，儒家和道家的隱士思唯有何不同？孔子的隱士思惟是否遭到老子的影響？”