由此從論爭當中，我們能夠看到中國近代思惟生長的頭緒：固執保守――師夷長技――中體西用――全數歐化――中西調和……
冇一會兒，胡適也來了，站在角落裡跟徐誌摩談天。
幾近是下認識的，人們在聽到七七事情的動靜後，就自發聯稱身邊誌同道合者，在各自善於的範疇停止救亡活動。不分階層階層，不分學派流派，統統知識分子和文藝人士，都在愛國主義的旗號下連合起來。
潘公展、吳漢和周寒梅是國黨的人，彆離擔負協會的會長、總務部長和經濟部長。而錢俊端和張誌讓則為親共人士，彆離擔負協會的構造部長和鼓吹部長。
中國文明界自晚清以來，有著各種百般的論爭，冇打過筆仗的文人都不美意義出門。
趁便一提，協會會長潘公展，還是國黨中宣部的副部長，可見國黨對此協會極其正視。
明天周赫煊來插手的“上海文藝界救亡協會”，就是由上海文明藝術界70多個救亡個人結合構成。它將會聚全部上海文藝界的力量，包含電影、戲劇、漫畫、音樂、文學、雕塑等等範疇。
這是中原民族的自我退化之路。
世人握手酬酢半晌，茅盾、巴金、胡愈之、歐陽予倩、周劍雲、沈茲九等人，也紛繁過來跟周赫煊打號召。
是的，後兩位隻是親共人士罷了，並非真正的共黨，老蔣對共黨還是另有防備。比如協會鼓吹部長張誌讓，就是共黨元老張太雷的族兄，並擔負“七君子”的辯白狀師。
“孫夫人好！”周赫煊問候道。
直到1898年，張之洞頒發《勸學篇》，以“中體西用”的觀點和緩了兩派衝突，獲得朝野高低的分歧認同，學習西方先進科學成為人們的共鳴。
此次建立大會，終究不消再遮諱飾掩、偷偷摸摸，因為它獲得了國共兩黨的分歧支撐，右派和右派知識分子都有來插手。並且，上海文藝界救亡協會的運轉資金，大部分由國黨賣力供應。
僅在上海，就有上海救亡演劇隊、百姓救亡歌頌協會、美術界救亡鼓吹團、門生戰時辦事團、遊藝界救亡協會、戰時拍照辦事團、上海漫畫救國會等70多個個人構造。
隨後，魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、冰心等人，結合署名頒發《文藝界同仁為連合禦侮與談吐自在宣言》，主張天下文學界應不分新舊家數，為抗日救國而結合起來。
抗戰就像一座大熔爐，把千奇百怪的思惟和權勢往內裡扔，最後煉出一塊名為“民族之魂”的不朽器物。