太虛大師又說：“周老弟，你那本《非攻》，我每期必看。遵循你的闡發，日寇另有幾年會全麵侵華？”
但他的狂熱擁戴者也非常多，並且門下弟子一個個更加激進，乃至印發傳單說“印光大師為第一號魔王，諦閒老為第二，範古農為第三，馬一浮為粉碎佛法的禍首”。
“太虛兄看得很遠。”周赫煊感慨道。
“誒，叫我太虛便可，甚麼大師不大師的。”太虛大師連連擺手，他隻是號“太虛”罷了，真正的法名是“唯心”。
“那恰好，不消我費口舌了。”周赫煊樂道。
他也曾欣然呼應五四活動，與梁簌溟等學者談佛論文，跟胡適會商汗青學術題目，創辦《海潮音》雜誌而推行梵學口語文明。
周赫煊說：“宗教信奉還是很有效的，能夠依托精力，安撫民氣。但在我看來，宗教還需跟世俗連絡，不能離開實際，不能違背法律品德，不然對國度民族無益。”
這傢夥，竟然是當今數一數二的梵學大師！
印光大師和諦閒大師都屬大德高僧，印光大師乃至還是李叔同的師父，這兩人竟然被太虛大師門下弟子罵成“魔王”，可見當時佛教保守派和鼎新派的牴觸有多狠惡。
太虛大師此時冇有穿法衣，乃至冇有穿僧衣，他穿戴普淺顯通的長褂子。並且因為氣候酷熱，太虛大師還把衣衿敞開，大半個胸膛都暴露來。
周赫煊卻不感到不測，因為他早就聽梁簌溟、胡適等人提起過太虛大師的脾氣，這是一名不拘禮法的大和尚。
“阿彌陀佛！”
太虛大師不知從哪兒弄出來一罐好茶，把周赫煊、李叔同、呂碧城、於佩琛和孫永振都叫攏。世人圍坐著一個石桌，太虛和尚親身燒水泡茶，說道：“周老弟，那副字我改天再寫，明天我們就喝茶談天！”
“不到五年。”周赫煊必定地說。
跟在身後的於佩琛和孫永振兩人，此時已經驚奇的目瞪口呆，因為太虛大師的言行舉止，跟他們設想當中差得太遠了。
呂碧城低頭沉思，沉默不語。
此人看起來很胖（實在是壯），臉上肥嘟嘟的滿是肉，並且留著絡腮鬍子。如果摘掉眼鏡、脫掉上衣，手裡再提一把殺豬刀，說他是屠夫都有人信賴。
“大師不肯教誨弟子？”呂碧城絕望道。
呂碧城又問道：“大師曆儘塵凡，幾度捲入俗世，現在更是在塵凡間流落，如何守住佛心？”
民國年間，英豪各處，便是削髮人也不例外啊。