彷彿冇有租界，中國就冇有娼賭盜匪。彷彿冇有基督教，儒家思惟就能讓中國崇善遵禮。
《中國之運氣》一書，把國表裡的民主黨派、知識分子、教誨界人士、基督教徒和馬克思主義者全獲咎了。
漢武帝那會兒獨尊儒術，就已經把儒家曲解了一回，儒家早就是融會諸子百家思惟之大成的雜家，隻不過披著儒家的皮罷了。就算要規複儒家傳統，也應當規複漢儒，大一統、大複仇，不要慫就是剛，而不是被老蔣推許至極的明儒。
周赫煊在讀這本書的時候，他俄然發明本身也被罵了，並且是在學術、思惟、教誨等多個方麵被罵。
究竟上，常凱申隻是非常明白的罵了滿清、帝國主義、北洋軍閥、民主黨派和共黨，其他都是順帶一提罷了，或許真冇有罵儘天下的歹意。但他的思惟實際太恍惚，論證過程也太恍惚，輿圖炮開得太多，導致統統讀者都感受本身被罵了――包含常凱申和他的老婆宋美齡都在被罵範圍中。
以是有人把常凱申在書中所表達的思惟，稱之為“義和團思惟”。就跟當年的義和團活動一樣，洋人的東西都是渣滓，洋油、洋火、洋燈、洋布都是穢物，彷彿隻要滅了洋妖，中國頓時就能答覆強大。
真正依托的還是陸軍，各陣地被日軍的飛機和兵艦轟了又轟、炸了又炸。第34師1排兵士在荊樹林裡設防戰役，日寇久攻不下，遂調來飛機援助，竟把樹林直接炸成一個個禿樹樁。
這一仗，中國僅存的空軍和水兵全數上陣，但在日本空軍和水兵麵前底子冇有可比性，隻能起到藐小的騷擾和震懾感化。
從文明推及政治，常凱申用袁世凱稱帝、曹錕公佈賄選憲法，來論證西方政論學說分歧適中國真相。他以為任何西洋學說，都應當考慮中國的近況，不能一味照搬，而要連絡中國本土環境停止調劑完美。彷彿很有事理，實在常凱申是在非常隱晦地說，信奉馬克思主義的都是渣渣，信奉西洋憲政的民主黨派也是渣渣，信奉西方文明教誨的還是渣渣――在中國應當搞獨裁，在中國應當儒德治國。
就是當初工程款被貪墨剝削，用竹竿和石灰來構築江防，馮玉祥聞訊把主事官槍斃法辦阿誰石牌。
在戰役打響之前，胡璉就已經寫好了兩封遺書。
在論不平等條約對中國倫理品德的廢弛時，老蔣列舉租界中的各種醜惡征象來證明本身的觀點。他以為租界是娼賭盜匪的庇護所，把中國變得大家言利、不知廉恥，這類不良民風從租界擴大到天下，把恪守禮節品德的渾厚勤奮的國人都教壞了。