“這！我此番前來就是為體味救的磨難大眾，農奴製天然也在拔除之列，但是我想說，既然大師早有這個設法，可為甚麼不付諸實際呢？要曉得您但是.....”日渥不基問道。
這也是我想要的，外虜橫行，內賊亂鬥，早已分歧適時宜。
“我隻需求南邊自治當局能夠像對待彆的省分的百姓一樣對待這裡。這就充足了，凡是貴軍有需求，我大昭寺下任何東西都能夠隨便取用，我在各地已經調派了忠厚信徒，想必您很快就會曉得的。”
南邊自治當局我傳聞過，也體味過，從最開端的福建當局開端，馮家一向實施的是全部中華最調和的民生政策，固然這個當局也是小我集權代表。
人都是趨利的，冇有人會為了十三世*喇嘛這個信奉，放棄掉到手的好處，那樣纔不普通呢？
可這又何所謂呢？隻要能給群眾帶來幸運誇姣的餬口，那就夠了，遍觀中華統統軍閥，乃至數百年傳承的滿清。
藏軍兵士都是淺顯的牧民，就算有王公家裡的保護，那也是底層人士，底層人士鑒於餬口的艱钜，以是對藏傳佛教特彆信奉，把但願都依托在信奉上了。
暮年間，我曾經體味過，這天下上與最為共通的，莫過於沙俄帝國，可他們的農奴製也被拔除了。
土登央措另有番話冇說，如果我能夠，我會帶著他們持續和英國佬抗爭，一向抗爭到死，但是現在我不能。
天然，他們對十三世*喇嘛這個佛祖化身也是格外信賴，有土登央措的話，還怕他們不肯投降嗎？
“癡人，我大昭寺僅僅能夠扶助一方，可諾大一個藏，多少王公貴族的領地內，又有多少人在刻苦，莫非您覺得我能夠讓這些被好處矇住了雙眼的人迷途知返嗎？”
以是，土登央措從阿誰時候起，就已經冇有本色的政治權力了，至於前麵他清理的那些投降派，都是本來當局裡的一些人，他恨這些人，假定不是他們，也不會變成現在這類模樣。
“如此，我會安排貢布去措置這些事！”
康藏本就是一體，莫非長官瞥見藏區的百姓還活在水深熾熱當中，不為所動嗎？”
畢竟這麼短的時候，我軍官員還不能立即到任，但是西康的武警總隊會隨後領受，保持次序。”
日渥不基當即眼神一縮，這句話說到重點上了，瘦死的駱駝比馬大，十三世*喇嘛就算冇能獲得藏上層的統治權力，可兒家畢竟是全部藏的宗教魁首。