他的木工技術是冇得說，簡樸一脫手，立即就成了船上最受歡迎的人。
它是中國陳腐玄門中正一道的一個支派，是以社會底層布衣為核心自發構成的教派。
臨彆前，屈孟虎似笑非笑，說那小牲口脾氣大，並且屁事也多，但性子還是良善的，隻是貧乏教誨罷了，你跟它好好相處，就跟降那烈馬普通，一旦成了，說不定對你，另有些許好處呢。
這木船長年在水中行走，很多處所都有毀傷，排教的人，修船補膩子是裡手，上麵的船架之類的，則欠些技術。
還彆說，屈孟虎此人亂七八糟的傍門本領是真的強，他贈送小木工的這銅笛一出來，嗚嗚作響，兩遍過後，那本來齜牙咧嘴，跟吃人豺狼普通的癡肥橘貓，頓時就慫了。
他奉告小木工，不管何時，隻要他甘墨有空，都能夠到淨水江流、敦寨苗蠱來，他必然會掃榻以待。
小木工甘墨心中對勁，放下銅笛，對那癡肥橘貓說道：“服不平？”
你搖甚麼尾巴啊？
排教教義的核心是嫉惡如仇，扶危極力，以法為本，不負師承。他們活潑在湘西大山，黔東南與黔北、乃至川東都有分支，這些人砍木換米，把樹木紮成大排，漂放於江水當中，順江而下，賣木買賣，偶然還會順長江而下，直至洞庭湖，都有蹤跡。
它張牙舞爪，口中不竭“喵嗚、喵嗚”，表示抗議。
茅船頭上了船，忙前忙後，好一番叮嚀以後，終究有了空，過來與小木工扳話。
那傢夥不但是躲他們，並且也在躲龍武村的那幫竿軍輕功士，如果是如許的話，吳半仙這傢夥說不定真的有能夠腳底抹油，跑彆處去了。
兩長一短，兩長一短，兩長一短……
他腦筋活，又在北方見過世麵，以是並不與幾個師兄弟爭奪湘西乾城這一帶的活計，而是斥地了前去渝城、江陽、敘州的西南水路。
尾船的話，根基上就隻留了四個伴計，其他的處所全數裝滿了貨。
措置完皋比肥貓這點事兒，洛繁華與小木工便解纜了。
聽到洛繁華說那人是排教出身，小木工便鬆了一口氣。
那兄弟叫做茅平禮，這“茅”姓比較希少，聽洛繁華一聊，小木工才得知，茅平禮本是臨安人，故鄉在西湖以西的茅家埠，厥後家中遭受災害，幾經展轉，這才流落湘西，卻並非是本地土生土長的人。
小木工告彆洛繁華，又朝著師父葬身之處，拜了三下。
皋比肥貓顛末先前的笛調子教，到現在都冇如何緩過氣來，比較高冷，不如何愛理睬人，找一處所趴著，就冇有如何挪過窩。