他記得就好。
說完這些，戒色大師長歎一聲，說道：“每逢國難，妖邪輩出啊！”
如此思考著，小木工不由得忍不住冒出了那一把魯班尺來。
冇有人曉得他曾經的過往，但小木工卻一向記得，他或許有過很多的名字，甚麼魯班聖手、甚麼甘墨、甘十三……但自始至終，他的內心，都隻要一個。
相傳夏朝初年，夏王大禹治大水後，分彆天下為九州，令九州州牧進獻青銅，鍛造九鼎，將天下九州的名山大川、奇特之物雕刻於九鼎之身，以一鼎意味一州，並將九鼎集合於夏王朝都城。
很久以後，小木工將魯班尺握在手心，隨後收了起來。
這半年多來，他與顧白果一起，陪著梁林兩位走遍各地，實在也是一種自我修行。
至於落到了番邦之人手中，那成果……
戒色大師罵道：“那牛鼻子到處與人唱誦，說甚麼‘亂世佛門香火旺，羽士修行深山藏；亂世菩薩不開眼，老君背劍救滄桑’，你聽聽，這是甚麼屁話？天底下哪有這麼斷章取義的話語？我此次過來，就是要找那牛鼻子實際實際，讓他曉得佛爺並不是好惹的……”
戒色大師還是冇有給他答案，乃至連揭語都可貴說出來，連忽悠的勁兒都冇有了。
觸及佛道爭端，小木工秉承著“君子不立危牆之下”的原則，沉默其口，不頒發定見，隻是淡淡地笑著。
小木工已經提早從李夢生那邊獲得了動靜，以是並不驚奇，隻是淡淡地點了點頭，然後說道：“彙集我的動靜，或許隻是對我感興趣，並不是想要對於我呢……”
得，敢情這位是在為佛家打抱不平呢？
茫茫林原當中，這個男人徐行走著，風起，落葉在他的身邊打著轉兒，彷彿他就如同一棵樹木那般。
事已至此，小木工也冇有美意義再作逗留，因而與徐青山又說了兩句，隨後告彆分開。
戒色大師指著他的鼻子說道：“你。”
小木工點頭。
這第一件，乃洞庭深處，湖光山色連成一片，卻有真龍閃現而出，此事有很多人曉得，故而吸引了很多修行者前去探查，想必然然是一場大事件。
笑了一會兒，戒色大師終究不鬨了，而是與小木工聊起了兩件事情來。
修行界曾有讖言，叫做“承平亂世鼎藏水，大爭之世水無形”，講的就是這江山破裂，民不聊生之時，那九州江山鼎難以彈壓氣運，便會在世人眼中閃現出真身來。
因為去了那邊還能夠返回這人間的人，即便是對上半神，也就是國人所說的“地仙”，應當也不會完整冇有還手之力吧？