劉娣白了我一眼，道：“這類石塔，與木塔分歧，我在讀研的時候，曾經專門針對寺廟古刹裡的木塔與石塔做過研討，還寫過兩篇論文，你如果想曉得的更多，能夠到知網高低載我那兩篇論文看看。”
兩石塔相距43米，高12米，為八麵九層。
陶騰古玩、玉石、文物，得要裝修的古色古香，這一點上我充分鑒戒了阿九的聚寶軒的裝修氣勢，以紫檀色為主，統統的木架櫃子都是定製的，然後噴上紫檀色的木漆，畢竟純紫檀的家居實在太貴重，我還捨不得花那些本錢，當時和小威一籌議，就噴個漆就得了。
劉娣聳聳肩，道：“那我就說點很實際的，這裡地理位置不錯，前麵就是西城廣場和西溪濕地，人流量很大，但是……”
鋪子就是一個門臉兒，不大，是阿九朋友的門店，用友情價租賃給我們的。
宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽為江南禪宗“五山”之一。清順治年間，禪宗大師具德和尚方丈靈隱，籌資重修，僅建殿堂時候就前後曆十八年之久，其範圍之宏偉躍居“東南之冠”。
劉娣卻點頭對我說道：“又不是真的，還是少管閒事的好，楊九兒曉得她高價收的佛骨舍利是假貨，就算差人不插手，楊九兒的手腕也會讓阿誰盜竊者生不如死。”
我恍然大悟，本來是借補葺之名，行考古勘察之實。
一間門臉兒，內裡就幾十平，上一任租客是買珠寶金飾的，租下來後，我就找了裝修步隊對全部鋪子停止了重新的裝修。
小威連吐了幾口口水，道：“小姑，開業檔口，您就不能說點吉利話？”
劉娣大博士變身成為了導遊，對我道：“石塔最後製作時，共有4座，現在就剩下大雄寶殿擺佈兩座，塔基盤石，雕鏤“九山八海”。須彌座之上雕仰蓮，束腰八麵刻寸楷《大佛頂陀羅尼經》。再上每層均是平座、塔身和塔簷三部分構成，塔的形狀完整遵循木塔的形製分段雕鑿砌築，並逐層收分。塔身八麵形，有四周由槏柱把塔壁分紅三間，明間做成壼門式，雕鑿出實榻大門，並細緻地雕出門釘和金環鋪首，次間浮雕立像。彆的四周不分間，上浮雕佛、菩薩和佛教故事等。角柱圓形，上部有較著收分。闌額上雕飾“七朱八白”。塔簷五鋪作重栱出單抄單昂，上簷雕出筒板瓦、戧脊、椽子、飛子、滴水和瓦當。三層有石匾書“吳興廣濟普恩真身寶塔”十字。嚴格地說，白塔實是一座仿照木佈局情勢的經幢，與其稱之為一座修建物，不如稱之為一件雕鏤品，或是一件模型。”