左青與劉娣通過這些平常用品，得出一個驚人成果，這些東西距今起碼有400年，至於阿誰化為冰屍的喇嘛，應當就是這個古廟裡的僧侶。
我既然開口了，這個麵子陳七天然不能不給。
當年鬆讚乾布締造了筆墨，整合了本土傳播幾千年的苯教與印度傳過來的佛教，融會成了西藏現在特有宗教，從那今後，藏傳佛法就是支流，但在青藏高原另有一些分支，偶然候被視為異類，這時輪佛法就是一支。
當看到最後幾幅壁畫時，左青俄然神采起了很大的竄改，彷彿非常衝動。
我們走疇昔看那具冰屍，也不曉得死了多少年了，隻能看到半張扭曲的臉，身材的其他部位都在雪與冰層上麵。
通過這一點，足以證明這是一座時輪佛法的寺廟。
藏傳佛教的壁畫很有特性，起首是顏料，非常的素淨富麗，即使過了幾百年上千年，也不太輕易被氧化脫落。
左青號召部下將冰屍上麵的雪給清理掉，先弄清楚這具冰屍約莫死了多久、甚麼身份，是冒險家還是和我們一樣是來尋覓巴拉神山的？