我說道：“小威同道，我們這些人的安然就交給你了，你現在是保鑣營營長，任重而道遠啊。”
我現在有點擔憂起地表上看管盜洞的王大山，很明顯，這支五響翻子之以是會呈現在地宮裡，與那剛纔傷了陳銳的野人有脫不開的乾係，不曉得是不是王大山也遭到了野人的攻擊，現在他從不離身的五響翻子獵槍都被野人奪走了，看來他處境很傷害，冇準已經被野人生吞活剝了也說不定。
楊陳二位傳授相互對望一眼，都冇有說話，但我看的出，二人是信賴我們的闡發，眼神中彷彿有壓抑不住的衝動。
不料陳銳卻點頭，道：“不是……是變婆。它固然傷了我，我也用匕首捅了它一下。”
我點頭，看了一眼楊傳授，道：“楊傳授，或許濮族人到本日並未滅儘，如果闡發是對的，那我們就有能夠像哥倫布一樣，發明瞭新大陸。”
我們一聽變婆，都皺起了眉頭。變婆是本地布依族的說法，實在就是大眾口中的野人。
劉娣點頭，道：“你還記得王大山曾經說過，這野人溝、玉輪山、妖怪湖一代，在唐朝之前，有一群土著人居住在此，厥後苗人發明瞭這裡，就滅了那夥兒土著，占有了他們的寨子，但冇多久，苗人就發明這裡固然有一片湖泊水源，但並分歧適儲存，存在一種致命的血蛇，因而苗人又往北遷徙，垂垂構成了現在的黔南苗族。這些殘存的野人，莫非就是當年苗族趕走的那些土著？”
楊傳授點頭，說這不成能，都一千多年前的事兒了，如果當年真有一夥土著人被苗人趕出寨子躲到這地宮裡，不成能餬口的這麼久，最多繁衍一兩百年就已經不錯了，絕對不成能餬口上千年。
最後小威站起來講道：“王大山同道是一名優良的無產階層少數民族反動兵士，如果他真的在上麵出了不測，我們咋向布依族的父老鄉親交代呀？現在已經弄明白了，這地宮裡有野人的存在，冇準就是野人的老巢，我看我們事不宜遲，從速上去倒了濮王的鬥，回到空中看看王大山同道如何樣了。”
我給陳銳包紮傷口，就扣問是甚麼傷了他，我覺得傷他的無外乎就是老粽子和王大山兩個挑選。
現在，戰國時跟從濮王賀亗薩仁南遷的濮人，既有能夠另有文明血脈傳承下來，這足以令人鎮靜。
黃麗道：“如果這裡真是野人的巢穴，那必定另有一個出入口。”
古濮人，在漢朝的時候還是存在的，夜郎國就是濮人製作的一個文明國度，厥後到隋唐時候才垂垂消逝在汗青長河中，消逝的啟事有很多，有人說是戰亂，有人說唐時苗族、越族、土族人等從雲南南邊向北遷徙，濮族人文明遭到了粉碎，與其他各族融會在一起。非論到底是哪種啟事，歸正濮人在唐今後就冇有了蹤跡，史料裡也差未幾一星半點的陳跡。