1953年，貴州省各地布依族代表顛末協商，按照本民族的誌願，正式同一用本民族共同自稱“布依”為族名。
現在恰好是落日西下的傍晚，金色的落日暉映下，說不出的斑斕。
小威怒道：“他奶奶的，這處所真是窮山惡水呀，路修在山窩窩上，一圈一圈的，跟腸子打結，繞的老子頭暈目炫，另有車上那幾個癟犢子玩意，一個比一個會裝逼，一起上淨是扯那些史記啊、汗青啊，老子不吐纔怪，你說，都是大好青年一枚，不曉得享用人生興趣，淨扯那些冇用的整啥玩意？不可，等下我要換車。”
貴州省的布依族人丁占了天下布依族總人丁的97%以上，是布依族最首要的聚居地。首要聚居在省內黔南和黔西南兩個布依族苗族自治州，以及安順地區的黃果樹大瀑布地點地――鎮寧布依族苗族自治縣，關嶺布依族苗族自治縣、紫雲苗族布依族自治縣，在貴陽市也漫衍著10餘萬布依族，六盤水的盤縣、六枝以及畢節地區織金縣也有布依族聚居，省外的布依族散居於雲南、四川、越南北部等地。
布依族的居房與傣族竹樓附近，但是用木頭作主佈局，住房有“乾欄”式樓房、平房和石板房，最具特性的是石板房。
乾欄式3間3層竹木佈局。底層不砌牆，用木料作欄柵，關牲口，中層用鳳尾竹編紮四周，用以住人，上層堆放雜物。屋側用毛竹搭一陽台，直通樓麵，可乘涼、曬物。稱之為“吊腳樓”。
布依族由當代僚人演變而來，唐朝稱“西南蠻”，宋元今後籍中稱“蕃”、“仲家蠻”，明、清稱“仲蠻”，民國稱為“仲家”、“水戶”、“夷族”、“土邊”、“本地”、“繞家”等。
楊傳授顛簸了一起，神采有些不佳，道：“遵循打算，到了這裡，我們隻能棄車步行了，今晚先在銀丁寨過一宿，找個本地的領導帶路進山。”
貴州素有“八山一水一分田”的說法，到了現在，終究明白到這雲貴之地的高原風采。
我點頭同意，道：“領導必必要有的，這山連山的，搞不好會丟失在山林裡，還是找個熟諳四周地形的領導比較便利。”
我看著輿圖，道：“這銀丁寨還真是偏僻呀，都快到了從江縣、榕江縣與雲南、廣西的交彙處了。”
我們一起上顛簸，在看到麵前的山裡故鄉風景，渾身的怠倦彷彿都舒緩了很多。
從貴州出來，也就兩個小時的車程就到了榕江縣，下國道進入山路時，我特地看了一下時候，還不到11點，進入崎嶇的盤猴子路上開了約莫2個多小時，下午1點擺佈，來到了一個名字叫做下江鎮的鎮子，這是我們的中轉站，到了這兒，好路就算走完了，再往前走，就不但僅是崎嶇山路這麼簡樸，估計連像樣的水泥路都冇有了。