在細心研討了大明朝的測驗規程以後，王介山決定把此次鄉試的項目定為“庚午鄉試補”――也就是應當於客歲，公元1630年，農曆庚午年停止的舉人測驗。
這個階層，當然就是海南島上的士紳們。
王璞感覺本身已經做得很到位了，這張榜文中大部分內容也確切是遵循他的要求謄寫。可唯獨在最後，短毛卻又自行加了一段：如果有人不滿足上述要求，卻又想要退隱的話，能夠彆的報名插手瓊海貿易公司的“公事員”測驗：春秋在三十以下便可，文明方麵僅僅要求熟諳兩千個常用漢字――這恰是短毛對那些工匠仆人們速成教誨的內容。在彆的方麵則冇有要求，乃至連性彆都不限――女人也可報考！
但短毛卻分歧――顛末這一年多的打仗，略微有些腦筋的人家都能看出來，這批短毛絕非普通山賊草寇可比。他們本身有一整套完整的文明，品德，乃至於技術和行政體係，乃至連筆墨都是自成一體的。如果這些人另起爐灶，建立起他們本身的考覈體係。起碼在海南島上，大明傳統的儒家文明恐怕真要就此式微了。
――王璞先前既然承諾主持此次測驗，就儘最大儘力把統統正規化。他起首寫了一封信去廣州府，把這邊的環境向那邊作了個彙報，並正兒八經請那邊委派一名學政過來主持測驗――當然是不成能有人來的。但他在廣州府的老朋友陳耀陳元朗卻能夠趁機發起：乾脆讓他王介山代理學政。
自打這批短毛占了海南島，各種百般希奇古怪的事情就冇停過。不管甚麼事情，在他們手裡彷彿總能鬨出驚天動地的結果。做買賣是如許，收糧征稅也是如此，當然另有兵戈……瓊州府的老百姓對此已經非常適應了。但另有一個階層，之前老是遠遠遊離於短毛策動的各種活動以外，還能純真以旁觀者的心態諦視著這統統。
“那秀才呢？”
二九十 彌補
“龐智囊，不對啊，不是說還采取我們大明的端方開科舉麼？可為何這上麵卻說甚麼人都能來考？”
並且他果斷要求必然要在榜文上寫清楚：此次鄉試隻是瓊州府本身停止，將來朝廷一定承認。但舉子能夠憑此在瓊州島上仕進――固然冇申明，言下之意卻很清楚：這是短毛的科舉，你們要考中的話，將來就是做短毛的官！
“這這這……”
以是遵循王介山的要求，對於考生的資格要務實在很嚴格：本地士子若想參考，要麼本來就有秀才功名，不然起首要通過孺子試，在獲得秀才資格後，才答應插部下一輪的鄉試補。