滕文公問曰：“滕，小國也。極力以事大國，則不得免焉，如之何則可？”孟子對曰：“昔者大王居邠，狄人侵之。事之以皮幣，不得免焉；事之以犬馬，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。乃屬其耆老而告之曰：‘狄人之所欲者，吾地盤也。吾聞之也：君子不以其以是養人者害人。二三子何患乎無君？我將去之。’去邠，逾梁山，邑於岐山之下居焉。邠人曰：‘仁人也，不成失也。’從之者如歸市。或謂：‘世守也，非身之所能為也。’效死勿去。“君請擇於斯二者。”
孟子謂齊宣王曰：“為巨室，則必使工師求大木。工師得大木，則王喜，覺得能勝其任也。匠人斫而小之，則王怒，覺得不堪其任矣。夫人幼而學之，壯而欲行之，王曰：‘姑舍女所學而從我’，則何如？今有璞玉於此，雖萬鎰，必使美女彫琢之。至於治國度，則曰：‘姑舍女所學而從我’，則何故異於教美女彫琢玉哉？”齊人伐燕，勝之。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至於此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子對曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿以迎王師，豈有它哉？避水火也。如水益深，如火益熱，亦運罷了矣。”
滕文公問曰：“齊人將築薛，吾甚恐，如之何則可？”孟子對曰：“昔者大王居邠，狄人侵之，去，之岐山之下居焉。非擇而取之，不得已也。苟為善，後代子孫必有王者矣。君子創業垂統，為可繼也。若夫勝利，則天也。君如彼何哉？強為善罷了矣。”
《詩》雲：‘畏天之威，於時保之。’”王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”對曰：“王請無好小勇。夫撫劍疾視，曰：‘彼惡敢當我哉！’此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之！“《詩》雲：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以篤周祜，以對於天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。《書》曰：‘天降下民，作之君，作之師。惟曰其助上帝，寵之四方，有罪無罪惟我在，天下曷敢有越厥誌？’一人衡行於天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民唯恐王之不好勇也。”