湯誓曰：‘光陰害喪，予及女皆亡。’民欲與之皆亡，雖有台池鳥獸，豈能獨樂哉？”梁惠王曰：“寡人之於國也，經心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內。河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不成，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則有望民之多於鄰國也。不違農時，穀不成勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不成勝食也；斧斤以時入山林，材木不成勝用也。穀與魚鱉不成勝食，材木不成勝用，是使民攝生喪死無憾也。攝生喪死無憾，霸道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者能夠衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無恰當時，七十者能夠食肉矣。百畝之田，勿奪當時，數口之家能夠無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於門路矣。七十者衣帛食肉，百姓不饑不寒，但是不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，途有餓莩而不知發；人死則曰：‘非我也，歲也。’是何異於刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。”
今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？權，然後知輕重；度，然後知是非。物皆然，心為甚。王請度之！抑王興甲兵，危士臣，成仇於諸侯，然後快於心與？”王曰：“否。吾何快於是？將以求吾所大欲也。”曰：“王之所大欲，可得聞與？”王笑而不言。曰：“為肥甘不敷於口與？輕暖不敷於體與？抑為采色不敷視於目與？聲音不敷聽於耳與？便嬖不敷使令於前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？”曰：“否。吾不為是也。”曰：“但是王之所大欲可知已。欲辟地盤，朝秦、楚，蒞中國而撫四夷也。以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。”
梁惠王曰：“寡人願安承教。”孟子對曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”曰：“無以異也。”“以刃與政，有以異乎？”曰：“無以異也。”曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之；為民父母，行政，不免於率獸而食人，惡在其為民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其無後乎！’為其象人而用之也。如之何其使