郢州漁人擲網於漢水，至一潭底，舉之覺重，得一石，長尺餘，圓直如斷椽，細視之，乃群小蛤，零次比擬，綢繆穩固。以物試抉其一端，得一書第，乃唐天寶年所造《金剛經》，題誌甚詳，字法奇古，其末雲：“醫博士攝比陽縣令朱均施。”比陽乃唐州屬邑。不知何年墜水中，首尾略無沾漬。為土豪李孝源所得，孝源素奉佛，寶藏其書，蛤筒複養之水中。客至欲見，則出以視之。孝源因感經像之勝異，施家財萬餘緡，寫佛經一藏於郢州興陽寺，特為嚴麗。
祥符中，方士王捷，本黥卒，嘗以罪配沙門島，能作黃金。有老鍛工畢昇，曾在禁中為捷鍛金。升雲：“其法為爐灶，令人隔牆鼓韝，蓋不欲人覘其啟閉也。其金，鐵為之，初自冶中出，色尚黑。凡百餘兩為一餅，每餅輻解，鑿為八片，謂之‘鴉觜金’者是也。”古人另有藏者。上令尚方鑄為金龜、金牌各數百，龜以賜近臣，人一枚，時受賜者除戚裡外，在庭者十有七人，餘悉埋玉清昭應宮寶符閣及殿基之下，覺得寶鎮；牌賜天下州、府、軍、監各一，今謂之“金寶牌”者是也。洪州李簡夫家有一龜，乃其伯祖虛己所得者，蓋十七人之數也。其龜夜中常常出遊，藍染有光，掩之則無所得。其家至今櫝藏。
曉得者苟未至脫然，隨其所得淺深，皆有效驗。尹師魯自直龍圖閣謫官，過梁下，胍環鷲？談。師魯自言以靜退為樂。其人曰：“此猶有所繫，不若進退兩忘。”師魯頓如有所得，自為文以記其說，後移鄧州，是時範文正公守南陽。少日，師魯忽手書與文正彆，仍囑今後事。文正極訝之，時方饌客，掌書記朱炎在坐，炎白叟好梵學，文正以師魯書示炎曰：“師魯遷謫得誌，遂至乖理，殊可怪也。宜往見之，為請安開譬之，無使成疾。”炎即詣尹，而師魯已沐浴衣冠而坐，見炎來道文正意，乃笑曰：“何希文猶以生人見待？洙死矣。”與炎議論頃時，遂隱幾而卒。炎急令人馳報文正，文正至，哭之甚哀。師魯忽舉頭曰：“早已與公彆，安用複來？”文正驚問以是，師魯笑曰：“死生常理也，希文豈不達此！”又問厥後事，尹曰：“此在公耳。”乃揖希文，複逝。俄頃，又舉頭顧希文曰：“亦無鬼神，亦無可駭。”言訖，遂長往。師魯所養至此，可謂有力矣，尚未能脫有無之見，何也？得非進退兩忘猶存於胸中歟。
人有前知者，數十百千年齡皆能言之，夢寐亦或有之，以此知萬事無不前定。予以謂不然，事非前定。方其知時，便是本日。中間年事，亦與此同時，元非前後。此理宛然，熟觀之可諭。或謂：“苟能前知，事有倒黴者，可遷避之。”亦不然也。苟可遷避，則前知之時，已見所避之事；若不見所避之事，即非前知。