世人有得雷斧、雷楔者雲：“雷神所墜，多於震雷之下得之。”而何嘗親見。元豐中，予居隨州，夏月大雷震一木折，其下乃得一楔，信如所傳。凡雷斧多以銅鐵為之；楔乃石耳，似斧而無孔。世傳雷州多雷，有雷祠在焉，其間多雷斧、雷楔。按《圖經》，雷州境內有雷、擎二水，雷水貫城下，遂以名州。如此，則“雷”自是水名，言多雷乃妄也。然高州有電白縣，乃是鄰境，又何謂也？
山陽有一女巫，其神極靈。予伯氏嘗召問之，凡人間物，雖在千裡以外，問之皆能言。乃至人中間萌一意，已能知之。做客方弈棋，試數白黑棋握手中，問其數，莫分歧適。更漫取一把棋，不數而問之，則亦不能知數。蓋民氣所知者，彼亦知之；心所無，則莫能知，如季鹹之見壺子，大耳三藏觀忠國師也。又問以巾篋中物，皆能悉數。時伯氏有《金剛經》百冊，昌大篋中，指以問之：“此中何物？”則曰“空篋也”。伯氏乃發以示之，曰：“此有百冊佛經，安得曰空篋？”鬼很久又曰：“空篋耳，安能欺我！”此所謂筆墨相空，因至心以顯非相，宜其鬼神所不能窺也。
彭蠡小龍，顯異最多，大家能道之，一事最著。熙寧中，王師南征，有軍仗數十船，泛江而南。自離真州，即有一小蛇登船，船師識之，曰：“此彭蠡小龍也，當是來護軍仗耳。”主典者以潔器薦之，蛇伏此中，船乘便風，日棹數百裡，何嘗有波瀾之恐。不日至洞庭，蛇乃附一販子船回南康。世傳其封域止於洞庭，何嘗逾洞庭而南也。有司以狀聞，詔封神為順濟王，遣禮官林希致詔。子中至祠下焚香畢，空中忽有一蛇墜祝肩上。祝曰：“龍君至矣。”其重一臂不能勝。徐下至幾案間，首如龜，不類蛇首也。子中致詔意曰：“令人至此，齋三日然後致祭。王受天子命，不成以不齋戒。”蛇受命，徑入銀香奩中，蟠三日不動。祭之日，既酌酒，蛇乃自奩中引首吸之。俄出，循案行，色如濕胭脂，藍染有光。穿一翦綵花過，其尾尚赤，其前已變成黃矣，正如雌黃色。又過一花，複變成綠，如嫩草之色。少頃，行上屋梁，乘紙幡腳以行，輕若鴻毛。倏忽入帳中，遂不見，明日，子中還，蛇在船後送之，逾彭蠡而回。此龍常遊舟楫間，與常蛇無辨，但蛇行必蜿蜒，而此乃直行，江人常以此辨之。