周玉真又找了個翻譯，一邊學習土著說話，一邊帶著翻譯生長信徒。
成果讓人哭笑不得，歸化效力非常之高。隻用半年時候，就有八個土著玄門信徒，通過朝廷考覈歸化為漢民，把佛教那邊甩開一大截。
反而是底層百姓，非常好忽悠他們改信，隻是學習漢話和漢字比較困難。
周玉真供奉的是靈寶天尊，陪祀為王靈官和薩天師（薩守堅）。道觀草創，臨時隻塑三座神像，太上老君甚麼的，還得等開辟停業以後再說。
這些賤民，隻能做卑賤謀生，並且很多時候找不到事情，隻能有一頓冇一頓的當乞丐為生。
周玉真終究慌了，叫來弟子問道：“這些日子，怎不見德寶禿驢？”
德寶禪師不竭給賤民們說（洗）法（腦），讓他們堅信本身的先人是國王，隻因獲咎了佛祖才被罰為賤民。隻要他們一心向善、辛苦奮作，再學會說漢話，能寫幾十個漢字，就能永久擺脫賤民之身。
周玉真也說：“是啊，前次與陛下相見，還是幾年前大祀六合。”
隻不過嘛，他們佈道的第三年，德寶禪師搞出一個大殺器。
從朝廷官職便能夠看出，正一道是玄門諸派之首，全真道隻能屈居於其下，而武當恰好屬於全真道。至於龍虎山，“天師”稱呼被朝廷打消，龍虎山的天師被呼為“嗣教真人”。
有明一朝，武當確切鼎盛，但武當近似天子家廟。
可惜，周玉真冇搞明白狀況，印度的中高層，要麼信綠教，要麼信印度教，讓他們改信玄門可可貴很。
王淵利落承諾，並且還開恩承諾：荒地耕作三年，需求照章征稅，征稅若滿五年，那些荒地就歸耕作者統統。
王淵直接封官道：“兩位屈尊來到天竺，孤自當禮敬有加。兩位且入翰林院，為翰林學士，掛職宗教科。周真人，另授道錄司左正一。德寶禪師，另授僧錄司左善世。”
這一僧一道，在覲見王淵以後，各自獲得一筆經費，同時獲得一座燒燬神廟。
三個月疇昔，道觀總算有了些香火，可惜全都是漢人移民，一個印度本地信徒都冇有。這貨的醫術也不管用，因為沛陽城裡，早就有了漢人大夫，大部分藥材還是從大明運來的。
無法之下，德寶禪師再次覲見王淵，要求劃出一塊地盤，佃租給那些賤民，並且還想假貸種子和耕具。
因而乎，德寶禪師帶著數千不會種地的賤民，照顧大量耕具和種子，前去北邊的複州開荒種地。沿途又不竭接收賤民入教，導致信眾很快破萬，開端了艱苦的開荒生涯。