西方天下很多民族，都把冬至視為太陽神的生日，羅馬、敘利亞、波斯的太陽神都在冬至這天出世。羅馬太陽神的生日，因為年代長遠、曆法不精，是以被定在12月25日，這天被稱為“太陽神節”。
並且還是冇有鏈條的自行車，前輪大、後輪小，踏板牢固在前輪車軸上，蹬起來那是非常吃力。
“吃過，雞腿和雞翅還不錯，其他處所的肉又老又柴。”
王淵對兒子說：“你這自行車，如果想要省力，就得加裝鏈條，通過槓桿效應來實現。”
現在鼓起一種遊學類文學，以名山大川、邊塞懷古為主，乃至有人跑去西域，想把樓蘭、輪台、車師、交河這些古地名都找出來。
“本來是如許，歐洲也在文藝答覆。”哥白尼點頭說。
自從王淵輔國以來，大明軌製老是在不竭竄改。
歐洲現在的醫學支流思惟，來自於古羅馬太醫蓋倫。
至於歐洲，太暗中了！
現在的官宦繁華之家，真是家家都有自鳴鐘，還呈現專門侍鐘的仆人，平時擦拭灰塵，偶爾上油光滑。
“……”
另一個時空，大抵再過150年，英王查理二世，就經曆了一場慘絕人寰的西醫放血療法。
明朝一年有三個首要節日，即除夕、冬至和天子生日。
近些年，新奇玩意兒越來越多，火雞隻不過此中一個裝點。
唯獨庶吉人五日一休，這個特彆虐待被王淵打消，庶吉人與淺顯官員享用一樣假期。
哥白尼回到堆棧，拿出鵝羊毫給好友菲利普・布奧拉克西寫信：“敬愛的菲利普，好久不見，我到中國的都城北京已經五天了。明天，我要去拜見《東方行記》的作者卡米洛先生……在中國所見的統統，都讓我大為震驚並且感慨。這裡的群眾，從貴族、官員、學者到底層百姓，都有一種昂揚向上的精力，這在歐洲任何國度是看不到的……”
“冬至？”哥白尼冇聽明白，因為翻譯不曉得該咋翻譯，直接利用了“冬至”的漢語音節。
此時現在，東安門外，就有幾個大臣，指著相互主子手裡的火雞閒談。
就在本年夏季，王淵鼎新官員休沐軌製。
鏈條還冇做出來，王素就帶著公主，騎自行車出門兜風了。
耶穌之前是冇有切當生日的，各國胡亂給耶穌慶生，春夏秋冬四個季候都有。直至公元354年，羅馬主教才取“羅馬太陽神節”，把耶穌生日安排在這天，“聖誕節”由此呈現。