比如A市的市長，到B市下轄的C縣辦公，人家完整能夠不共同事情。
在解纜前去曲阜之前，張璁連夜寫了一封奏疏。
北京國子監，起首裁撤孔子泥像。
廢話，張璁寫的文章，汗青上但是嘉靖大禮議的定音錘。
奏疏一念，冇法會商，難以辯駁。
孔家之人洪福齊天，竟然碰到張璁擔負山東按察使。
“我親身疇昔！”張璁說道。
聶豹答覆：“氣勢恢宏，不輸王府。”
毛紀把這篇奏疏看完，隻覺論調高屋建瓴，闡述絲絲入扣，底子就冇法辯駁。如果出言反對，便是反對朱熹，反對程頤，反對朱元璋，反對宋濂、丘浚等名臣。
接著又說，鼎新孔子祭奠，並非我張璁胡亂提起，我張璁也冇那麼大本領。我隻是列舉古今大儒的定見，請陛下閱覽，請禮部拿去會商，但願能洗去孔子祭奠成規，定下百世可遵循的祭奠軌製。潛台詞是，你們也不消駁斥我，把古今大儒的談吐駁斥再說。咱不是胡亂鼎新，而是要定百世法，反對者們本身衡量一下。
“衍聖公府如何？”張璁問道。
……
張璁陰陽怪氣說：“兗州百姓何其幸也，一府之地，既有魯王，又有孔門，既沐王化，又浴聖教。如此恩榮加身，便是衣不蔽體，想必也不懼夏季酷寒。”
汗青上的聶豹，屬於開宗立派的心學大佬，到暮年時，親傳弟子就超越一千人。現在他也在收徒，但隻收了十多個，徐階也算他半個門生，是聶豹在當知縣時收下的。
聶豹是濟南知府，跑去曲阜索要稅票？
張璁是從天下大局著眼，才鼎新孔子祭奠內容，停止各地官員打著孔子燈號亂搞的歪風邪氣！
奏疏傳到廖紀手裡，廖紀捋鬍子讚歎：“秉用大才，禮學一道，吾不如也！”
曲阜，孔家。
冬至之前，王淵讀到這封奏疏。
此舉，大大減弱孔家的世俗權力，但更深層次的目標，是鼎新天下儒學機構。
就算有不懂事的固執派，反對孔子祭奠鼎新，支撐者也隻需回懟一句：“朱子說的話有錯嗎？程子說的話有錯嗎？太祖他白叟家也錯了嗎？莫非，你比朱子、程子、太祖還牛逼！”
隻因曆朝曆代，孔子祭奠範圍不竭擴大，最盛時一年能祭奠五十多次。祭奠不但華侈財物，還存在嚴峻擾民征象，需求征召大量役戶，有喇叭戶、點炮戶、屠宰戶、燒水戶、運鹽戶、牛戶、豬戶、羊戶、青菜戶、豆芽戶……等等。