如果湛若水一向不回京，又拿不出充足來由，被戶部檢查時發明，將會剝奪統統官職。
“為何要提到王若虛？此人乃當世奇才，他的物理學派，我當真研討過。數學、物理的內容，我也把握了一些，可算是格物的一種體例。你們如果有興趣，也無妨去明白一番，相互印證才氣博采眾長。”
湛若水正在書院講學――
“格物之道，有從心解纜，有從物解纜。都城王若虛的物理學派，便另辟門路從物解纜。但他總說本身是心學，也是從心解纜的，旁人也難以否定。”
“時下有氣理之爭，也故意機之爭，其實在我看來，那都冇甚麼需求。人間大道，殊途同歸，不管是程朱理學，還是陸陳（白沙）心學，歸根結底講的是一個事理。心與物、理與氣、心與理、心與性、知與行、理與欲、虛與實，皆不成豆割單論。”
且不談都城，我們把視野投向廣州。
究竟上，客歲底的時候，西蒙便在廣州灣內，進犯過彆國私運船隊。隻要不是葡萄牙商船，西蒙見了直接開炮，乃至擊沉了兩艘中國官方私運船。
湛若水的故鄉就在廣州，當然曉得佛郎機船堅炮利。
湛若水順手把授官文書收好，以翰林院編修的身份，兼任禮部員外郎，論品級是升官了，但也冇啥可歡暢的。就湛若水的資格，直接轉升禮部郎中都夠格，現在不過是多了個臨時兼職罷了。
湛若水又說：“理與欲為何又能合一呢？欲也分輕重吵嘴。怠惰乃人慾也，勤奮乃天理也。但如果有怠惰之人，發明出舟船車馬，利濟天下百姓，那他懶得就有理。人慾冇有儘頭，隻要賢人才氣除之，我等凡夫俗子，應當儘量禁止人慾，也應當操縱人慾去做閒事。”
“陽明先生說心外無物，那是錯的。你們辯論心學和理學孰優孰劣，那也是錯的。衛羽士要存天理，消弭統統慾望，那也是錯的。我們應當，心與物合一，氣與理合一，理與欲合一。”
湛若水作為使者，隻帶幾個侍從，乘葡萄牙海船前去印度果阿談判。
王淵和王陽明，藏有賬冊副本，由心學門徒抄撰。
“那倒不必，”湛若水說道，“你想學物理，我也能夠教。但隻限於根本，若欲更深一步，還得去都城物理學院，因為物理學派的知識每天都在增加。”
就連王陽明送去的賄賂賬冊，都不曉得在甚麼時候丟失。歸正寧王一死，百官才氣心安，朝堂又重新回到安寧調和的氛圍。