慧通法師疾步追逐問：“總督這是為何？”
另有一種教僧，服飾最為持嚴峻氣，其常服為玄色，法衣為黑條淺紅色。到了明末，法製崩壞，三色僧服滿是亂穿，很多禪僧和講僧都挑選帥氣的教僧打扮。
“這……”慧通法師不知如何接話。
王淵拱手笑道：“早就聽聞，杭州有高僧現世，一向未曾上山拜訪，本日終究得償所願。”
怕違製被王總督抄寺唄！
“哈哈，有大師互助，定能還複此經原貌！”王淵非常高興。
經文內容很簡樸，觀音本不在乎男女法相。但因隋唐兩朝溺嬰成風，觀音菩薩為了讓世人保重女子，今後便以女性法身示人。如有溺嬰之家，非論如何供奉持念，觀音菩薩都不會再保佑這家人。除非一向積善性善，並且不再溺嬰，三代以後才氣獲得菩薩諒解。
世人惶恐，這是對觀音菩薩的大不敬啊。
知客僧非常熱忱，竟然跑來山腳驅逐，一起帶著王淵上山入寺。
慧通法師親身伴隨王淵觀光寺院，禮拜諸多菩薩佛陀。
禪宗的“禪僧”，不得公開聚眾講法，除非獲得天子答應。便是其他宗派的“講僧”，聚眾講法也得向官府報備，未經批準私行講法以妖僧論處。
慧通法師頓時沉默。
王淵不說話，其彆人也不敢說話，全都陪他傻站在那邊。
王淵環顧自周，喃喃自語：“不知這靈隱寺的僧眾，可否經常回家看望父母，可否經常回家祭奠先人？”
一起禮佛參拜，拜到觀音菩薩麵前時，王淵俄然捧香鵠立，望著觀世音的尊像久久不語。
慧通法師公然佛法高深，不疾不徐道：“觀音亦有怒相。”
王淵圖窮匕見：“如有一人家，觀音菩薩賜其女嬰，竟被父母滅頂以求男丁如何辦？菩薩會是以嗔怒嗎？”
現在的靈隱寺方丈，名曰慧通法師。
講僧打扮又分歧，常服為紅色，法衣為紅條淺紅色。
能遭到朝廷如此優容，是因為他們很有眼力勁兒。
能夠對外宣講佛法的，被官府歸類為“講僧”，首要出自華嚴、唯識、露台等宗。
慧通法師歎了口氣：“此舉功德無量，貧僧身為杭州府僧綱司都綱，自當催促杭州府各大寺院順從總督號令。”
這本破經籍，是他本身編的，本來就不咋專業，換一個大德高僧潤色天然更好。
朱元璋有規定，和尚羽士也得順從禮法，“孝道”是削髮人必須恪守的第一條。若家中父母尚在，和尚羽士對雙親不聞不問；又或者祖墳尚在，和尚羽士一向不祭拜先人……嗬嗬，杖罰一百，勒令出家！