當福岡那邊把船修好，賣完貨色又買貨裝船，寶朝相已經名動山口館，竟稀有名日本弟子情願跟隨他去中國。
正德期間的儒林學者，曾說：“外域朝貢大明之五百餘國，讀書者惟日本人罷了。”這個日本人，特指了庵桂梧。
大內氏和細川氏都“尊奉”室町幕府，本來共同具有中日官方貿易權。一次出使隻能帶三條船，常常是此次你出兩條船，下次輪到我出兩條船，結合構成朝貢使團前去中國。
“天使大人，京都來的鳳岡大人求見！”日本酒保手捧一封拜帖，哈腰小跑入內。
就文明生長來講，此時的山口與京都齊名。
日本西南一隅的津家，浙江海船也根基不去。
鳳岡桂陽當即請教數日，被幾個簡樸小嚐試所佩服，當即呼朋喚友一起來肄業。
長崎就扯淡很多，此處屬於“倭寇”老巢，敢在長崎登岸的中國海商都不咋端莊。
寶朝相因而可勁兒忽悠，竟在山口館聚眾講學。他跟哥哥寶朝珍一樣，都隻是秀才功名，四書五經還算踏實，臨時拋去數學跟日本人務虛談玄。
寶朝相帶來的貼身保護接過拜帖，轉交呈上。
如此多的貨色，大內氏、有馬氏（長崎）很難單獨吃下，東國的販子也紛湧而至。大內氏首要靠博多販子散貨，堺販子不敢來福岡，紛繁跑去長崎買賣。
十一月中旬，寶朝相帶領船隊，滿載貨色返航中國。還跟著大內氏的五條商船，以及一個叫大內義隆的十歲小童。
前後一百多艘中國商船到達日本，頓時引發“西國”顫動，乃至動靜傳到京都那邊。
特彆是他手中的千裡鏡，被日本門生視為神物，傳聞這是物理學派所造，頓時要求寶朝相講授相乾光學。
至於京都那邊，中國海商臨時不敢去，因為瀨戶內海遍及海賊。
“天使大人，吾子義隆年方十歲，對文學和技藝都非常熱中，”大內義興對寶朝相說，“聽聞王侍郎文武雙全，不知犬子可否拜在王侍郎門下？”
寶朝相笑答：“氣理合一罷了。所謂氣理合一，便是陽明公所言知行合一。理先於六合而生，氣孕於理而演變萬物。理形而上，氣形而下，氣通理順，則六合萬物運轉不悖……”
……
島津家固然悄悄停止中日貿易，但不走最便當的航道，而是通過琉球為跳板，直接跟福建販子打仗。這條航道直線間隔比來，可冇有洋流和季風互助，飛行日期反而更長，並且更輕易遭受海難。