王淵笑了笑，很快破題：“大賢著聖神所由名，以示致學之極功也。”
出色之處，在於“中股”以後，直接轉到《中庸》，闡述惟至誠者方能致聖神，全篇掃尾總結即“學以誠”，並回到《孟子·經心下》，將學、誠、仁、智、善、理與大而化聖、神不成知完美連絡起來。
周衝提著龐大的考箱，對王淵說：“二哥，東西都清算好了，你再查抄一遍。”
田秋跟王淵抱拳告彆，跑去“貴州思南府”的牌燈前線隊，他那步隊隻排了十多小我。
李應早就出去了，笑道：“但願彆挨著屎號，哈哈。”
官府已經籌辦好長牌燈，每盞燈都寫著地名。比方王淵幾個，全都聚在“貴州宣慰司”的牌燈前——如果換成江南之地，那得以縣為單位列隊，因為每個縣的考生都很多。
“嘎！”
王淵比較心大，裹著毯子，直接趴桌上睡著。
“貴州宣慰司門生員王淵！”
比及天氣透亮，王淵便吹掉蠟燭，開端在草稿紙上擬作。鄉試冇有人來戳印，能夠自在調配時候，隻在傍晚前交卷便可。
他也從“學而致之”破題，接著又用“理”來承題：“夫大而至於聖神，皆一理之充極。”再開端起講：“然非學，何故馴致之哉？”
王淵蹲在考箱前漸漸翻看，兩支羊毫、兩個硯台、三根墨條、乾糧、飲水、蠟燭、火摺子……一應俱全。彆的，另有油布和毯子，捆紮好了不消放進考箱。
清朝就要時候餘裕很多，測驗內容竄改不大，卻有三天兩夜時候答題，磨洋工也能生生的磨出來。
明朝還好，一場隻考一天，屎尿多不到那裡去。清朝一場考三天，期間都要在考棚裡吃喝拉撒，屎號的臭味之大可想而知。
如果遵循朝廷三十取一的標準，貴州的滿員招考人數應當有六百三十人。多了不能報名，各省提學官在科試以後，就要按照成績肯定名單，招考人數不能超越該省名額乘以三十。
釘油布，這是讀書人的必備技術，便是巨嬰才子金罍都很諳練。
查抄結束，監試官對王淵說：“去領卷，等著依號入場。”
王淵細心察看全部貴州的步隊，發明竟有將近四百人招考，能夠是被本年增加的兩個舉人名額給刺激到了。
青雲街人流如織，到處都是火把的亮光，不時傳來嬉笑聲。偶爾一聲驚呼，倒是忘了帶準考據，飛跑著回住處去拿。
第一題，取自《孟子·經心下》：“大而化之之謂聖，聖而不成知之之謂神。”