這並非王淵把《禮記》學出了花，而是他格外喜好《月令》此章。
而後碰到類似題目，士子們有樣學樣，也生拉硬扯往孝道上靠。千篇一概，殊無新意，令人讀之，味同嚼蠟。
越榛頓時拍掌擁戴：“好主張，我已經一年冇吃火鍋了。”
宋靈兒夾著一片五花肉，在鍋裡涮了幾下，又在蘸料裡一滾，吃得滿嘴流油，連連點頭說：“唔，唔，這個東西好吃，王淵你太短長了！”
“好！”
這段描述，包含了很多前人的樸實理念。
“乾！”
李應把野豬扔到地上，腳踩豬頭說：“諸位同窗，明天就搬離龍崗山，明天應當好生慶賀一番！”
諸生鼓掌喝采。
蘸碟也是王淵調的，因為香油不敷，便將菜油熬熟冷卻，再添些食鹽、蒜末和野香菜。
說白了，王淵將群情文寫得乾巴巴，隻能曉之以理，冇法動之以情。
屠龍者，畢竟還是變成惡龍。
“先生是要我教我作詩嗎？”王淵又問。
將近一年的山中餬口，把大師都憋壞了，明天一通宣泄，個個儘情玩耍，連王陽明都可貴失態。
李應和書童李忠，用竹竿抬著一隻半大野豬，從四周的竹林裡走出來。
整本《禮記》，王淵獨愛《月令》，能夠說已經倒背如流。這章在講四時竄改，分歧的季候，天子該做甚麼，大臣該做甚麼，將天然與朝政連絡得非常緊密。
“詩詞乃小道，隻是辭章之學的一部分，”王陽明解釋說，“五色雜而成黼黻，五音比而成韶夏，五情發而為辭章，神理之數也。辭章之學，以情為主。你現在的文章，載道不足，五情不敷，服人而不動聽。”
死豬被開水一燙，便用鋼刀刮毛破膛，敏捷被世人分屍。
王淵還冇把施禮清算好，就聽到外邊傳來喊聲。
大明首輔李東陽，還是在做他的救火隊長。以劉瑾為首的八虎想弄死誰，他就站出來講情，對上勸諫天子，對下奉迎寺人。終究成果，常常是救援工具蒙受酷刑再罷官，窩窩囊囊但好歹保住一條性命。
一門心機讀書的湯冔，現在也把上衣脫掉，自告奮勇的跟李應摔交。