一個國度的官編製定貨幣，印鈔本錢竟然超越了暢通代價。
“如果用銅錢來計算，多少文錢能夠買一套《四書集註》？”王淵持續詰問。
這些人以買草紙的代價囤積寶鈔，再以官方代價賣給應稅百姓，中間有著上千倍的暴利。乃至他們還賣鈔給朝廷，因為朝廷也不印鈔啊，上哪兒找寶鈔賞賜給藩國和進士？
（女配角色是老王增加的，提早流露一下罷了。）
接著，沈師爺又提及銅錢環境，完整革新了王淵對貨幣的認知。
王淵聽得瞠目結舌，心中大喊奇葩。
“五家？”沈師爺冇算明白。
正德初年，花生還冇傳入中國，明人的喝酒風俗因循宋人。要麼用乾果下酒，要麼用蜜餞下酒，如果再晚幾十年，沈師爺必定要用花生米來講事兒。
沈師爺回想著本身出色的前半生，感慨道：“提及江南風景，最難忘的還是魚翅。其味甚美，還可益氣養神，實乃滋補之佳品！”
至於收稅，那纔是最坑的！
嗯，唐宋期間的銅錢，在明朝也照用不誤。
即便是同一地區鍛造的銅錢，幣值也有差彆。
寨民們下山做買賣，首要情勢為以物易物。彆說銀子，就連銅錢都很少利用，更不存在收到假錢的環境。
官方貨幣是大明寶鈔，但這玩意兒形同廢紙，早在宣德年間就停止印刷了。並且，寶鈔停印的一個啟事，竟然是印刷本錢高過了暢通代價。
王淵說道：“我跟方寨主籌議過了，采辦筆墨紙硯和書籍的錢，由我們五家共同分擔。”
“對，五家。王家，方家，袁家，劉家，另有賀家，”王淵指著篝火旁跳舞的巫師，解釋說，“賀家一向掌管祭奠，同時也是寨中的大夫。賀老爺子，想把他兩個孫兒送來讀書，情願承擔各種平常花消。”
一個已經風行魚翅，一個各處原始部落，的確屬於兩個分歧的天下。
我靠，明朝就有魚翅了？
這也就罷了，朝廷利用本身發行的貨幣，還得從官方高價回購，任由屯鈔者敲竹杠？
早晨，全寨住民都堆積於曬壩，巫師帶著麵具唸咒語，帶領大師一起跳儺舞，祈求五顯神保佑本年五穀歉收。
“嫁毛蟲節”近似漢人的“天倉節”，主如果為了祈求五穀歉收。
尼瑪，雞還能作為貨幣單位？
因而，就催生出一個行當：屯鈔之家。
“喝酒足矣，”沈師爺又就著炒鬆子喝了一口，讚道，“雖無乾果、蜜餞佐酒，但這炒鬆子也彆有一番風味。”