這幾位收門生都是朝會之前的事情，等朝會以後使節團中那些個來自倭國各方麵的的人纔開端了全麵的拜師.
虞世南作書不擇紙筆，卻很重視坐立姿式和運腕體例。他以為，隻要姿式精確，手腕輕虛，即便是粗紙，禿筆，信手拈來也能揮灑自如，彆出新意。
這時候倭國人的軍人刀還冇有出世呢，因為大唐的唐刀也才成製式兵器冇多少年的，倭國人天然是冇機遇抄襲鑒戒了.
既然虞世南被倭國人拜師，天然和他並存的幾位書法大師也不例外，除了薛稷出世年代靠後，這時候還冇出世外，剩下的褚遂良和歐陽詢都收了幾個不等的倭國報酬弟子.
關於新羅的題目就這麼不了了之，隨後鴻臚寺卿唐儉就訪問了倭國使節申明新羅是大唐的屬國，倭國也是大唐的屬國，倭國冇資格做新羅的宗主國.
但是褚遂良不想收，但是倭國人卻想儘體例逼著他收，一開端還是每天登門，想效仿三顧茅廬一樣，用至心誠意打動他，但是厥後見遲遲冇有結果後，倭國人竟然開端在褚遂良家門口長跪不起，放話說如果不收就要跪倒死，一時候褚遂良家門口成了觀光勝地，大唐百姓有事冇有事就跑疇昔看熱烈.
這三位如此被倭國人推許也不怪的後代的倭國粹界稱歐陽詢、褚遂良、虞世南為“初唐三大師”。
然後尼瑪就見倭國人一晃，兩晃，三晃，彷彿要死掉的模樣，但是特麼搖搖欲墜了半天，倭國人竟然站起來了，然後掌控著的刀噹啷一扔，將脫了一半的衣服往肚子上一係，恰好把傷口給綁住.
而褚遂良這時候官職還冇達到本來汗青上高宗李治在位的時候那般和長孫無忌恭維輔政大臣的高度，以是他收的弟子也是起碼的，隻是收了一個，並且貌似褚遂知己底是不大想收倭國人的，也不曉得是不是因為倭國人出來大唐就鬨出了那般調戲婦女的罪過.
虞世南書法擔當二王（王羲之、王獻之）傳統，外柔內剛，筆致圓融沖和而有遒麗之氣。《書後品》列其書為上之下品，評雲：“蕭散灑落，真草惟命，如羅績嬌春，鶴鴻戲沼，故當（蕭）子雲之上”.
虞世南與歐陽詢、褚遂良、薛稷並稱唐初四大書家。
但是倭國人並冇有私心，並且還祭出了最後的殺招，也是倭國人最喜好乾得事情之一，他們要剖腹.
除了因為收了倭國人禮節外，還因為有好幾個倭國使節團的成員拜到了他的門放學習.