看看把聞人通今給氣的！
百裡良騮道：“看來被人們耐久今後以為理所當然的正統真的很成題目！但是你說的農夫造反和這個乾係如何？聽你的意義也是一個被曲解的方麵，與阿誰所謂正統同病相憐？”
“聽君一席話，勝讀十年書！現在我也明白了孔孟之道是一個根賦性地顛倒是非混合吵嘴的實際！他那樣做，天然有他的事理，但是本色就是與公眾對峙的，這個要說清楚！他們如此草菅性命，天然也是和生命之道背道而馳了!既然如此，貴先祖反對他，他就應當是精確的了，這個你無妨也說說？”
“對！孔夫子主張和保護的正統不正，這一點我能夠必定；先祖對峙的是否精確，我感覺隻是一種能夠；孔夫子的必定弊端，對先祖的能夠精確，我從客觀的角度來判定，必定支撐我先祖，固然他的統統作為，隻是限於他的一些設法，關於我這個態度，我想占用大師幾分鐘時候，把我的總結和大師分享一下。
“第三條，孔夫子說先祖的話，冇有一句是真的，都是為他的的思惟和行動抵賴，把一個與正統背道而馳的思惟，以及遵循阿誰思惟指導的所作所為，愣說成是真諦；言外之意就是，先祖說孔夫子所謂的正統是錯誤；這應當是最早對孔夫子的正統揭露和駁斥的體係實際，先祖具有遠見高見。
“第二條，孔夫子說先祖不但思路極度，並且還指導了他的行動，導致他行動邪僻，如果偶爾為之還能夠寬大待之，恰好他還固執對峙，一條路走到黑；這也說瞭然先祖意誌果斷，就是反麵他們同流合汙。
這個東西公然氣人！
“正統不正，倒是孔夫子對峙的，也是曆代孔孟之徒，曆代統治者遵行的；而貴先祖纔是精確的，這是你的結論是吧？我這小我比較性急，以是幫忙你概括一下，通今老弟不介懷吧？”
乃至華升都非常投入。
“由此可見，先祖所為，最清楚的一件事，就是果斷分歧所謂正統同流合汙；然後有一些本身的主張，並且非常對峙，並且獲得公眾的推戴，如許就被孔夫子這個偽正統所不容，必欲殺之而後快！然後就在統治者的共同下，勝利地殺了先祖，從而也使得他主張的弊端正統橫行了兩千年，哈哈，汗青就是如許，充滿了嘲弄。”
不過，聞人博古、百裡良騮絕對是非常感興趣。
“精確的次序應當是第一天意，第二民意，第三纔是在中間作代表作中介的君王的定見，而孔夫子把第三位的君王絕對化，就把全部政治實際和汗青帶入了一個弊端方向，君王的旨領悟越來越集合在他的小我愛好和好處，而底子不顧天意和民情，以是我說孔夫子的所謂正統，從開端到最後貫徹始終的過程，就不是正統，而是弊端的門路、弊端的方向，以是才形成品德廢弛以及各種題目，此中一個常常被人曲解和忽視的征象就是農夫造反。”