北山絡除了永康員外的身份外還是北山定的堂兄，以是坐在文官之首，而石翊天然坐在武官之首，北山定本想讓劉起和彭衝等三位退席，但三人具已回籍以是冇有如願。
封建社會顧名思義天然是很封建的，除了軌製封建以外，百姓對神明的崇拜很天然也很遍及，以是謂之封建社會，以北山定的察看這裡要進入當代社會另有很長很長一段時候，少則幾百年多則上千年。
而女媧教的產生就要追溯到古前期間了，也就是前朝建立之前的那段時候，古前期間的筆墨和現在不一樣或者說極少，風俗等也產生了嚴峻竄改，加上古前期間是三個家屬輪番掌權，讓汗青由部落製走向了仆從製，以是統稱古前期間。
吃過飯後北山定和北山絡兩人又在行城內逛了逛，逛了大半天兩人也隻逛完了東城，大街上人來人往車流不息，讓北山定認識到如許尋覓人才即無功並且又費時吃力，而她現在急需人纔沒有那麼久的時候。
前朝則進入了封建製期間到現在已經兩百年，不管是文明軌製禮樂還是穿著出產和古前期間比擬都更顯得文明，仆從製固然拔除了但奴婢買賣並冇有製止，以是現在還遍及存在。
讓她冇想到的是這位不收分文的平話先生竟然住在道觀當中，因為這裡的人非常信奉女媧教也就是玄門,以是不是非常落魄之人是毫不會去打攪神明的，因為他們感覺那會輕瀆神明，以是除了女冠和羽士以外普通人不會住道觀。
因為以上啟事不管是前朝君主還是現在的五地霸主都很崇尚女媧教，以是道觀除了有牢固的田土以外另有必然的補助，但各地對於職員這一塊節製比教嚴格，以是女冠和羽士並不會很多，如許才氣包管有充沛的勞動力去處置出產和兵戈。
水佳玲回到肅州已是幾天以後，師弟信中雖有言明徒弟病情一每天減輕，她也曉得徒弟撐不了多久了，但她冇想到前次一彆竟會成為永訣，一起上緊趕慢趕她還是冇趕上，冇能見到徒弟最後一麵。
固然明天的晚宴是道賀北山定登基，但也是君臣之宴，以是太上候和孝慈夫人也插手，但兩人隻呆了一會就歸去了，北山定曉得她們是想留時候給本身和大臣說說話，可要說的一收場她就說的差未幾了。
公然不出北山定所料話音剛落就有幾位大臣起家出列了，可貴他們那麼主動北山定也在興頭被騙即讓他們開端，一來二去竟真有幾個作得不錯，北山定很歡暢當即發賞。