身為一個在全部路易斯安那州都排的上號的仆從主，謝菲爾德必必要對得起本身的身份，起碼他現在就不能說劈麵的傢夥在放屁，揮揮手號召了一上馬伕，讓馬伕把烙鐵拿出來，給黑奴打上印記，然後帶回到謝菲爾德家的蒔植園。
北方的教會對於聖經的瞭解掌控得更加矯捷，不竭設法通過對聖經的解釋對束縛黑奴加以辯白。在南邊的教會魁首如：羅伯特・劉易斯・達布尼利用加爾文宗的思惟為仆從製，和南邊離開聯邦的行動供應了看似公道的實際根據。因為南北的分歧，使得教會間互不信賴、相互抨擊，而導致了教會的分裂。長老會早在十年前早已分裂，這除了種族題目彆的的事件使得分裂更加龐大化。而衛理公會及浸信會也在這一波風暴中分歧的相稱嚴峻。
“在這片自在的國度，昭昭天命之下，竟然另有仆從製這類早應當被摧毀的東西存在！本身就不公道……”這位年青的水兵，彷彿是公理感爆棚。這類環境要麼就是真的是公理感爆棚，要麼就是這個哥們應當是第一次來到南邊，不管是那種環境，謝菲爾德隻明白一件事情，這哥們現在非常傷害，從四周人們傷害的目光中就能看出來。
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因為兩邊的爭辯，四周的人已經越聚越多，統統都用傷害的目光諦視著這位北方的水兵，謝菲爾德涓滴不思疑，如果在夜深人靜的時候，這為年青的水兵很能夠遭到南邊熱戀群眾的竭誠問候，如果某個家內裡丟了仆從，直接把他扔進海裡餵魚都有能夠。
“這是南邊，小夥子！如果對現在的環境有所不滿，你大能夠回到你們家關起門來宣泄一下，但是這裡不是你評斷是非的處所！”德裡克也有些看不下去了，這幫腦袋有坑的北方楊基佬，不喜好就當作看不見好了，還非要來仆從市場頒發一下感觸？是來專門噁心他們這些仆從主麼，不曉得這影響仆從市場的買賣麼？
謝菲爾德撇撇嘴，就這類人也配談昭昭天命，在謝菲爾德看來昭昭天命這句標語式的宣言，底子就是狗屁冇用，他更情願在這句話前麵加上一句，組合起來就是昭昭天命、天命在我！“你也敢談昭昭天命？據我所知你們北方的輝格黨不是非常反對和墨西哥開戰麼？”謝菲爾德一臉的嫌棄，帶著居高臨下的態度冷嘲道，“一幫北方怕死的楊基佬，這時候竟然在我們這些人麵前談昭昭天命，真是太好笑了……”